— 201 —

мяне поступаютъ н помощи и

Его Императорскаго Величества“ (Г. Эзовъ, стр'. LV).

Въ кн. Чавчавадзе оказывается, что въ

• это.мъ письмгЬ клянется Минасу, что теперь ар-

мяне и грузины-де души другъ въ другећ не чаютъ и

народъ со"динился душой и тТ,ло.мъ съ ар-

(Стр. 69). Увы, какъ намъ ни отрадно

МЯНСКП.МЪ “ .

было бы вид•ћть OTHOllWHi}l меж,щу грузинами и

армянами въ приведенно.мъ отрывкт; изъ пись.ма па-

TPiapxa

нельзя, кь COh.•a.1'bllilO. ус.моллть ннч(ч'о

иного. кром1; простого соедине1Йя на ночвТ, военныхъ

xhiicTBiit противь общаго врага.

Несправедливо также было бы упрекать г. Эзова,

будто бы онъ застав.шлъ говорить хулителя грузинъ, хва-

лившаго же н.хъ намТ,ренно заставилъ .молчать. (Стр. 71).

Ху.1ителемъ. какъ мы видТ,ли, быль naTpiapxb JIcaiH,

хва.1ИВШИ.МЪ же Минась О

чО.мъ же именно говориль этотъ что было

утаено г. Эзовымъ? писалъ монаху Ми-

насу. что „Господь Богъ нынТ, послалъ намъ Вахтанга

пастыремъ и господино.мъ. ()нъ покровительствовалъ

на.мъ и запџщалъ насъ, прогнавъ враговъ НЕИИИХЪ, и,

сплотивъ армянъ, оберегаетъ и лично заботится о насъ".

Письмо это отъ 12 декабря 1722 г. напечатано въ

разбираемомъ трухЬ г. Эзова. Схвдовательно, говорить объ

утайкј; г. Эзовы.мъ этпхъ строкъ въ то время, какъ самъ же

г. Эзовъ н.хъ опубликовалъ впервые, извл('кпп1 изъ неьдръ

забытыхъ аРХИВОВЪ, —никои.мъ образомъ нельзя. Вотъ

если бы о существова:йи ПИСЬМа архпгппск•опа Мпнаса

11ервазКтнца кн. Чавчавадзе узналъ изъ другого источ-

ника, а не отъ самого облпчаемаго т. Эзова или-же ока-

залось бы, что изъ приведеннаго письма была исключена

часть, товоря\цая въ пользу грузпнъ, -тогда, конечно,

г. Эзова можно было бы обвинять вь том ъ, что онъ „хва-