— 34 —

Дамаовинъ. Спора не бып, потому что спорщиковъ не

бывало. Мы привии тебВ изъ служебниковъ,

за никоИьНо сотъ Лтъ до насъ писанныхъ. Таиъ в»оваии и

naniapn, и никто не дерзал спорить съ ними, но

посодовааи ихъ Это доказываютъ и сч-

обники, напечатанные при московскихъ раньше

Никона. Иди они не знал джа? Ил теи бољше, чвмъ инъ

(нашииъ чудотворцаиъ и оя%йшимъ naTpiapxaMb), открыта

истина, за то, что ты ио.птыни выучился нововымышенныиъ

догматамъ, и составил свою хуљную тетрадь? ГО не-

знать чтонибудь? ГО теИ топовать не зная

сил его? Видимо, тел хочется стяжать славу учител. .Но

узнай прежде вотъ что: у древнихъ истинныхъ учитией было

такое правио: меньше заглдывать въ горшки и вострюи,

чтобы надкую сел уху приготовить, а чаще «съ воздержнымъ

сиысшиъ и обзирающеюся душею», приникать въ святому Пи-

caHio, чтобы, просвмившись отъ него, подучить разумъ Bomit.

24. naTpiapxb Никонъ, въ «Скриваии»

своей, написал, что пресуществдеје совершается Христовыми

совами.

Дамасвинъ. Кто изъ разумныхъ одей научишь бы меня,

каЕЪ говорить съ тобой? Кажется, ты не только не читал этой

книги «Сврижии», но и не видиъ ед. Ты думаешь, что «СЕРИ-

жаљ» написана Никономъ? Но она, гораздо раньше Никона,

написана и напечатана на греческомъ языкВ. Книгу эту сочи-

ниль iepei 1оаннъ Наеанаилъ. А при свят%йшеиъ

НИЕМ она только переведена на славянскШ (кань это значится

въ самомъ ея)•, въ ней навь 122. А о пресу-

ществпти святыхъ Таинъ въ ней написано тап: здары не

совершены (не освящены) до твхъ поръ, пока иридеть время

свщеннику сказать въ мохитм въ Богу: и сотвори тмьбб

сей чстное пгљло Христа Поет; а ем Вб чаши сей —

устнуо кровь Христа Твоего, преломи; Дутом 1ВОИЖб