43 —

Кровь. И св. ВасиЈй даже посл словъ Господа: npiu-

«ките, ядите, называетъ преџагаемые Дары не самымъ тВ-

омъ и Христовыми, а «а нт итипа мю, или «вмвсто-

образными» тма крови Хритвыхъ. А св. Дамаскинъ гово-

ритъ объ этомъ такъ: «хотя назвал хЛбъ и вино

в“стообравными; но тап сказано о Дарахъ еще до освящетя

ихъ». Что можетъ быть этого ди всякаго, у вого не по-

терянъ здравый смысл? А уь «Выиа$» ссшаются и на Аи-

но го онъ сказалъ что-нибудь угодное вамъ, не пока-

зано. Но св. саиъ просил у св. Васијн его сочине-

џя своего объ этомъ пишетъ въ дио-

писи подъ 375 годомъ, въ гиавђ пятой.

31. Православная Церковь наша не прини-

миа и не принимаетъ ни отъ датинъ, ни отъ кого ибо, ничего

чуждато, относитиьно Мры, ибо не можетъ ничто чуждое

примјшаться и храниться въ Восточной Церкви.

Дамасвинъ. Точно такъ же можетъ примВшаться чуж-

дое, кань въ притчњ Спаситен шевеш моги вырости среди

пшеницы. И не тодько отвнв, со стороны папства, можетъ

вторгнуться чуждое Церкви, но и посреди самыхъ в»ныхъ

можетъ изрости мое Сви$тељ сову моему св. Па-

ведь, который пресвитерамъ ефессвимъ сказал такъ•. и отб

васъ са.нљл востанупг.б жух“, гмеолюще•и разврщеннаа

(ДКн. 20, 30). Скольво такихъ яваяетсяи въ наше время: то

раскольники, то Медвыевъ, то ты! вы называетесь учи-

тиши древневосточными, а на самоиъ раззоряете догма-

ты Восточной Церкви. И раскольники дМають такъ же, вакъ

и ты. Хвалишь Церковь Восточную, что она не принимаеть ни-

дето чуждато, ни отъ латинянъ, ни отъ другихъ, а саиъ, по-

среди той же похвалы, стараешься ввести въ Церковь латин-

CRie догматы. А 1оакима, въ npaBocuaBiH усопшаго

Восточно-россшсной Церкви, коварно, подъ именеиъ EBHMiH,