43 —
Кровь. И св. ВасиЈй даже посл словъ Господа: npiu-
«ките, ядите, называетъ преџагаемые Дары не самымъ тВ-
омъ и Христовыми, а «а нт итипа мю, или «вмвсто-
образными» тма крови Хритвыхъ. А св. Дамаскинъ гово-
ритъ объ этомъ такъ: «хотя назвал хЛбъ и вино
в“стообравными; но тап сказано о Дарахъ еще до освящетя
ихъ». Что можетъ быть этого ди всякаго, у вого не по-
терянъ здравый смысл? А уь «Выиа$» ссшаются и на Аи-
но го онъ сказалъ что-нибудь угодное вамъ, не пока-
зано. Но св. саиъ просил у св. Васијн его сочине-
џя своего объ этомъ пишетъ въ дио-
писи подъ 375 годомъ, въ гиавђ пятой.
31. Православная Церковь наша не прини-
миа и не принимаетъ ни отъ датинъ, ни отъ кого ибо, ничего
чуждато, относитиьно Мры, ибо не можетъ ничто чуждое
примјшаться и храниться въ Восточной Церкви.
Дамасвинъ. Точно такъ же можетъ примВшаться чуж-
дое, кань въ притчњ Спаситен шевеш моги вырости среди
пшеницы. И не тодько отвнв, со стороны папства, можетъ
вторгнуться чуждое Церкви, но и посреди самыхъ в»ныхъ
можетъ изрости мое Сви$тељ сову моему св. Па-
ведь, который пресвитерамъ ефессвимъ сказал такъ•. и отб
васъ са.нљл востанупг.б жух“, гмеолюще•и разврщеннаа
(ДКн. 20, 30). Скольво такихъ яваяетсяи въ наше время: то
раскольники, то Медвыевъ, то ты! вы называетесь учи-
тиши древневосточными, а на самоиъ раззоряете догма-
ты Восточной Церкви. И раскольники дМають такъ же, вакъ
и ты. Хвалишь Церковь Восточную, что она не принимаеть ни-
дето чуждато, ни отъ латинянъ, ни отъ другихъ, а саиъ, по-
среди той же похвалы, стараешься ввести въ Церковь латин-
CRie догматы. А 1оакима, въ npaBocuaBiH усопшаго
Восточно-россшсной Церкви, коварно, подъ именеиъ EBHMiH,