— 42 —

о предатељстМ 1уды, написадъ: «Вии (Христовыми:

cie есть тљло Мое) оловами преддоженные Дары освщаютса».

Трперь читай самъ и увидишь, что у Здатоуста не то сказано,

а воть что: «cie сово (Христово) иоџежащее устрояетъ»,

а не сказано: сими словами поџежаие Дары освящаются. А

иное дшо «устрояетъ», и иное джо «осващаеть». YcTpoeHie

преџоженныхъ Даровъ совершается не только совами Господ-

ними, повторяемыми ie—b на дитурији,• но и совами проро-

ческиии и евантељскими, воспоминаемыми на проскомити. А

самое ни совершается чревъ

Святаго Духа, моитвою священника: сотори убо т,лМб сей

устное тљло Христа Твоего» и проч. И не только зось,

въ такъ учить Здатоусть, но и въ книтВ «о священ-

стм», въ третьемъ, о томъ же сви$тиьствуетъ, и не

просто, а приводить примръ пророка ИЛИ, который мохитвою

ниввегь отовь на жертву. Еакъ ИЛя иодидсн надъ жертвою:

«послушай шне, 1ЪспоДи, послушай жен однежо•, тать и

священникъ надъ честными Дарами мшится, говоря: «ниспосли

Дута Твоего Святаго тш ны и на предлежащи Дары ст,

и сотвори уб тлМб сей честное тљло Христа Тоео и

проч. И какъ по ИЛИ огонь попалишь жертву, тавъи

нын5 по священника, приходить Духъ Святый, очи-

ститиьяый. И потому, вакъ прежде сказиъ, такъ и теперь

скажу: сопагь «Вывдадъ» на св. Здатоуста. Святите.ть ска-

зиъ: «cie сово преџежащая устрояетъ», а въ «ВынадВ» на-

писано: сими совами преџежащје Дары освящаются ». Въ тоиъ

же «Выпав» дожно приведено и свихвтељство св. Дамас.

вина, будто бы онъ учить, что совершается

словами Господними, произносимыми iepeeMb. Но это не такъ,

нето говорить Дамаскинъ. Въ четвертой книгј («о

въ навь четырнадцатой, св. 1оаннъ говорить: «предложенные

хЛбъ и вино съ водою, и Свытаго

Духа, сверхъестественно претворяются въ ТЬо Христово и