— 48 —
Дащасвинъ. Если бы ты прочитал всю мигу блажен-
наго Симеона, то не потребовал бы гдавъ и листовъ. А такъ
кань ты не читал ея, то и думаейљ, что и писатели «Остна»
такъ же, кань ты, говорять и пишутъ наобумъ. Итавъ узнай,
что Симеонъ говорить о пресущестиети въ греческой печатной
книг•ь (стр. 284 и 285): «Толковате о божественномъ храм и
находящихся въ немъ вещахъ»,въ глам 86 и 88; подобнымъ
образомъ пишетъ онъ и въ 83 митрополиту пентапоиь-
скому Гиршу, на стр. 369. Онъ ясно учить, что святын Тайны
совершаются модитвою iepd0R0D, Святаго Духа
и крествымъ BHaMeHieMb. Тоща нова Господни: прз•ижите,
адите и прочая, онъ ничего не говорить о npe0Y*TBxeHiI
при ихъ свщенникоиъ. А что ты говоришь, будто
книги Симеона въ МОСЕЙ нжъ и не бывахо: томы весьма ди-
виня твоему безстыдству. Какъ ты, при твоей старости, не
боясь Бога, не постыднся сказать дожь въ хицо венному ар-
xiepeo? Мы что внаемъ, о томъ свиттиьствуемъ. Книга Си-
меона Сочнскаго въ МосквВ есть, и не одна. Перван npi060-
тена мя книгопоожницы (бибЈотеки), еще при
святМшаго Никона: она греческая, рукописная,
на бумагь стариннымъ почеркомъ. А другая ннига печатни,
изданная въ молдовдашскоиъ торов Яссахъ; она приспна въ
Москву Досиееемъ, uaTpiapx0Mb iepycauuuub, свят“чему
naTpiapxy ]оакииу. А TpeTiH книга въ сиавянскомъ перевоо
епископа 1оиима. На святын книги смофно
и отъ нихъ свидвтељствоваво въ «ОстнЬ, а не наобумъ пи-
сано, вакъ говоришь ты.
40. Святый Симеонъ ничего и не говорить о пре-
а тоивуеть о другихъ церковныхъ вещахъ,—о
тол, что есть храиъ, аларь, одежды и всяо чинъ церковный.
Дамасвинъ. Еси бы ты, Гавршъ, бшъ раз-
судитиьный и читиъ священныя внпш, — увь не то что на
гречнжомъ, а хоть ва сиавннскомъ явыкь—то зналъ бы, что