— 48 —

Дащасвинъ. Если бы ты прочитал всю мигу блажен-

наго Симеона, то не потребовал бы гдавъ и листовъ. А такъ

кань ты не читал ея, то и думаейљ, что и писатели «Остна»

такъ же, кань ты, говорять и пишутъ наобумъ. Итавъ узнай,

что Симеонъ говорить о пресущестиети въ греческой печатной

книг•ь (стр. 284 и 285): «Толковате о божественномъ храм и

находящихся въ немъ вещахъ»,въ глам 86 и 88; подобнымъ

образомъ пишетъ онъ и въ 83 митрополиту пентапоиь-

скому Гиршу, на стр. 369. Онъ ясно учить, что святын Тайны

совершаются модитвою iepd0R0D, Святаго Духа

и крествымъ BHaMeHieMb. Тоща нова Господни: прз•ижите,

адите и прочая, онъ ничего не говорить о npe0Y*TBxeHiI

при ихъ свщенникоиъ. А что ты говоришь, будто

книги Симеона въ МОСЕЙ нжъ и не бывахо: томы весьма ди-

виня твоему безстыдству. Какъ ты, при твоей старости, не

боясь Бога, не постыднся сказать дожь въ хицо венному ар-

xiepeo? Мы что внаемъ, о томъ свиттиьствуемъ. Книга Си-

меона Сочнскаго въ МосквВ есть, и не одна. Перван npi060-

тена мя книгопоожницы (бибЈотеки), еще при

святМшаго Никона: она греческая, рукописная,

на бумагь стариннымъ почеркомъ. А другая ннига печатни,

изданная въ молдовдашскоиъ торов Яссахъ; она приспна въ

Москву Досиееемъ, uaTpiapx0Mb iepycauuuub, свят“чему

naTpiapxy ]оакииу. А TpeTiH книга въ сиавянскомъ перевоо

епископа 1оиима. На святын книги смофно

и отъ нихъ свидвтељствоваво въ «ОстнЬ, а не наобумъ пи-

сано, вакъ говоришь ты.

40. Святый Симеонъ ничего и не говорить о пре-

а тоивуеть о другихъ церковныхъ вещахъ,—о

тол, что есть храиъ, аларь, одежды и всяо чинъ церковный.

Дамасвинъ. Еси бы ты, Гавршъ, бшъ раз-

судитиьный и читиъ священныя внпш, — увь не то что на

гречнжомъ, а хоть ва сиавннскомъ явыкь—то зналъ бы, что