— 50 —

дтоянно во всемъ лгущему, иди всиенсвимъ uaTpiapxaMb? Они

засвидвтедьствовии, что и суть

православные учители, и прЉхали они въ градъ

Москву изъ Константинопол съ грамотою овнВйшихъ

ховъ, по просьбВ naTpiapxa 1оакима. А на счетъ того, что ты

говоришь, будто трудно найти названныя ЕНИГИ, то я

уже сказаиъ тебВ, что эти книги напечатаны; а изъ типогра-

выходятъ книги не по два, не по три эквемпира, а тысячами.

44. Не слдовало бы вмЬшиватьсн

въ церковныхъ джъ. До него все уже исправихъ

НИКОНУ, его и вселенже

не похулили, а поведши сохранять все такъ, навь uaTpiapxb

НиКонь исправидъ.

Дамасвинъ. Иной разъ ты говоришь каиъ будто и правду,

но не долго; на прав$ ты пе стоишь. Ты говоришь, что и всю-

Z6H0kie не похуииди Никона, ичто они всВ согласны

между собою. Какъ же учин и учать BcueH0Rie Паи-

naTpiapxb въ своемъ кь пат-

piapxy Нивону, хвааитъ книгу: «Правосиавное IicuoBMaHie

“ры киеодичеспой и апостольской Церкви Восточной»

Эта книга переведена на славянст языКъ и на-

печатана въ МосКвв въ 1696 году. Выей, въ «вопросоотвВтВ»

ll 7-мъ, сказано, что освящаются Дары при словахъ: «и со-

твори убо слљбб сей» и проч., а не при свя-

щенникоиъ иовъ Христовыхъ. Если ты не ввришь московской

печатной книгЬ то купи греческую, изданную въ а

если не читать по гречески, то греко-

латинскую, напечатанную въ (Лейпциг». Ты увидишь,

что и славянская, и греческая, и греко-иатинсная книги во

всемъ согласны между собою, го есть особыя

Тоже уче:йе содержится и въ книггВ «Скрижаль», одобрен-

ной восточными н освященнымъ соборомъ

всей Poccitcnol Цержви. Прочти и въ книг•В «Жезаъ», въ обди-