— 50 —
дтоянно во всемъ лгущему, иди всиенсвимъ uaTpiapxaMb? Они
засвидвтедьствовии, что и суть
православные учители, и прЉхали они въ градъ
Москву изъ Константинопол съ грамотою овнВйшихъ
ховъ, по просьбВ naTpiapxa 1оакима. А на счетъ того, что ты
говоришь, будто трудно найти названныя ЕНИГИ, то я
уже сказаиъ тебВ, что эти книги напечатаны; а изъ типогра-
выходятъ книги не по два, не по три эквемпира, а тысячами.
44. Не слдовало бы вмЬшиватьсн
въ церковныхъ джъ. До него все уже исправихъ
НИКОНУ, его и вселенже
не похулили, а поведши сохранять все такъ, навь uaTpiapxb
НиКонь исправидъ.
Дамасвинъ. Иной разъ ты говоришь каиъ будто и правду,
но не долго; на прав$ ты пе стоишь. Ты говоришь, что и всю-
Z6H0kie не похуииди Никона, ичто они всВ согласны
между собою. Какъ же учин и учать BcueH0Rie Паи-
naTpiapxb въ своемъ кь пат-
piapxy Нивону, хвааитъ книгу: «Правосиавное IicuoBMaHie
“ры киеодичеспой и апостольской Церкви Восточной»
Эта книга переведена на славянст языКъ и на-
печатана въ МосКвв въ 1696 году. Выей, въ «вопросоотвВтВ»
ll 7-мъ, сказано, что освящаются Дары при словахъ: «и со-
твори убо слљбб сей» и проч., а не при свя-
щенникоиъ иовъ Христовыхъ. Если ты не ввришь московской
печатной книгЬ то купи греческую, изданную въ а
если не читать по гречески, то греко-
латинскую, напечатанную въ (Лейпциг». Ты увидишь,
что и славянская, и греческая, и греко-иатинсная книги во
всемъ согласны между собою, го есть особыя
Тоже уче:йе содержится и въ книггВ «Скрижаль», одобрен-
ной восточными н освященнымъ соборомъ
всей Poccitcnol Цержви. Прочти и въ книг•В «Жезаъ», въ обди-