— 41 —

совершающихъ таинство надъ одною водою, бвзъ вина. Армяне

же, усшшавъ это, оставили среднюю Церкви УП?-

требдять вино съ водою и впали въ другую ересь—стали иу-

жить на одномъ безъ воды. Итакъ армяне и латиняне

введены въ 3a6ZYMeHie словами одного и того же учителя

Церкви. Что же, будемъ ди упрекать за это вехикаго учитеия'

Нивакъ, да не будетъ этого. Словамъ Заатоуста всегда будетъ

подобающая честь, а еретиковъ уворивна. Армяне не

разсудил, что и самъ св. Златоустъ, и ВасиЈй Виикш, и

Апостоиъ 1аковъ употребили въ вино, смђшанное

съ водою. А датиннне забыл, что и св. Здатоустъ, и Васијй

ВедикЈй, и Апостол 1аковъ освящали Дары иодитвою и при-

Духа Святаго; что Тоть Самый, Кто сказаиъ:

есть тљло Мое и ст есть кровь Иоя, совершал и совер-

шаетъ до втораго Своего жертву, приносимую ру-

вами iepeeBb, посл молитвы и Духа Святато, взы-

вающихъ: и сотвори убо тлМб сей устное тљло Христа

Твоего, кань оказано у Златоуста, а у Васијя такъ: «Теи мо-

лимся и Тебя призываемъ, Святе святыхъ, Духу Твоему

Святому на ны и на Дары благосдовити я и

освятити и показати х“бъ убо честное ТШо Христово и проч.

Видишь ли ты, слпотствующШ, что уже по иовъ

Спасителя прв•имипи, адипи и проч. ВасиЈй Вело молится

о Духа Святаго и честныхъ Даровъ!

30. А есиивъ «Остенъ» сказано, будто

въ «Выкла$» написано толовате и на свидмеией

указано ложно—по новоумышленјю латинскому, то это явное

неВжество и ненравда.

Дамасвинъ. Напрасно ты укоряешь насъ. Въ обличи-

теаьной на васъ книг•В святМшаго uaTpiapxa сказано истинно,

что въ тетради, называемой «Выпады, слова святыхъ Злато-

уста и Дамаскина о укл онены въ другую

сторону. Смотри же: въкВынаО» сказано: св. Златоуоть, въ