— 49 —

св. Симеонъ учить, что св. Тайны совершаются призываньиъ

Святаго Духа, а не совами Господними, iepeeMb возгдашае-

мыми. Прочитай въ сдавянскомъ НомоканонЬ при

Ioc* напечатанномъ, дистъ 718, —и узнаешь, какъ учить

Симеонъ C0JYH0kit apxiepeH преподавать задогъ (часть ТЫа

Христова) новопоставленному iepew, и при этомъ

«совершившему apxiepeo святыя Дары Святаго

Духа». Есии бы ты все это внадъ, то никогда не захотЬиъ бы

спорить такъ бевстыдно и небогобоязненно.

41 . Тавимъ же образомъ указано въ «Остнь

и на Германа naTpiaxa, и на Нида Кавасии и на AMBpociH Ме-

дкмансваго, —все это неправда,

— и такихъ внигъ нгьтъ и не

бывало ниг$ здвсь, кром монастыря.

Дамасвинъ. Прежде уже сказано, что Нида

Кавасиш, вмстВ съ прочими книгами, присааны въ Москву,

въ Досиееемъ, naniapxoMb iepycauM-

СЕНЬ.

42. ДомецМ. Если бы находились въ Москвв вниги

названныхъ учитией, то Никонъ, воторый съ пре-

дивнымъ и премногимъ трудоиъ исправишь Ола

Церкви, умть бы разсмотрЈть и разсудить и не написадъ бы.

что совершается совами Христовыми.

Дамасвинъ. Отвмииъ я уже тебВ и обдичил твои ч-

кавыя нова: не Никонъ писадъ «Скрижаль» и не то сказано

въ ней, о чемъ ты говоришь. Смотри отвжъ 29-й.

43. А учини и (Ли-

худы) не читали втихъ ЕНИГЪ, да и некогда имъ было прочи-

тать: недавно вышли изъ школы и прњхади въМоскву не по-

стриженными. Да и взять имъ такихъ книгъ био нЪг$: мудрено

ныть искать у грековъ такихъ книгъ. Есть аи, йђтъ аи—на

Аеонской да и то не думаю, потому что на Аеонской

одно

Дамасвинъ. Тел ди надобно мрить, датиннику, по-

ДАПСКИНЪ.