— 49 —
св. Симеонъ учить, что св. Тайны совершаются призываньиъ
Святаго Духа, а не совами Господними, iepeeMb возгдашае-
мыми. Прочитай въ сдавянскомъ НомоканонЬ при
Ioc* напечатанномъ, дистъ 718, —и узнаешь, какъ учить
Симеонъ C0JYH0kit apxiepeH преподавать задогъ (часть ТЫа
Христова) новопоставленному iepew, и при этомъ
«совершившему apxiepeo святыя Дары Святаго
Духа». Есии бы ты все это внадъ, то никогда не захотЬиъ бы
спорить такъ бевстыдно и небогобоязненно.
41 . Тавимъ же образомъ указано въ «Остнь
и на Германа naTpiaxa, и на Нида Кавасии и на AMBpociH Ме-
дкмансваго, —все это неправда,
— и такихъ внигъ нгьтъ и не
бывало ниг$ здвсь, кром монастыря.
Дамасвинъ. Прежде уже сказано, что Нида
Кавасиш, вмстВ съ прочими книгами, присааны въ Москву,
въ Досиееемъ, naniapxoMb iepycauM-
СЕНЬ.
42. ДомецМ. Если бы находились въ Москвв вниги
названныхъ учитией, то Никонъ, воторый съ пре-
дивнымъ и премногимъ трудоиъ исправишь Ола
Церкви, умть бы разсмотрЈть и разсудить и не написадъ бы.
что совершается совами Христовыми.
Дамасвинъ. Отвмииъ я уже тебВ и обдичил твои ч-
кавыя нова: не Никонъ писадъ «Скрижаль» и не то сказано
въ ней, о чемъ ты говоришь. Смотри отвжъ 29-й.
43. А учини и (Ли-
худы) не читали втихъ ЕНИГЪ, да и некогда имъ было прочи-
тать: недавно вышли изъ школы и прњхади въМоскву не по-
стриженными. Да и взять имъ такихъ книгъ био нЪг$: мудрено
ныть искать у грековъ такихъ книгъ. Есть аи, йђтъ аи—на
Аеонской да и то не думаю, потому что на Аеонской
одно
Дамасвинъ. Тел ди надобно мрить, датиннику, по-
ДАПСКИНЪ.