— 185 —

колько нибу..џ,

поколебать основательность этого

мпгт,

Са.м•ь авторъ , человј;къ безспорно видный сун-

lHITfkiii мутака.тлимъ-е.холастикъ, будучи но въ состоя}йи опроверг-

ирпводенноо мутазилптскоо возражет•е, будто притворяет-

ея непонимающимт„ нь че.мъ хЬло, сказавъ; что упомянутые напад-

ки Мутазилитовъ направлены противь возМожности словъ,

никогда не дума.ть отрицать.

ко-

чего он ь

что как•ь иос.тьдпее возраженпт, такъ и вс.'Ь пре-

иен НО согласите я,

были

направлены но противь аттрибутовъ, а

нротпв•ь внутренняго Корана, противь его о в•Ьч-

ноети и боговдохновонности свои,хъ нравственно-догматически.хт, осно-

казавъ теоретическТ основ:ийя, ио которым•ь нельзя при-

:икџљ Корана п•ЬЧНЫМЪ и богов.що,хнбвенньпљ, Мутазилиты до.тжпы

были для полнаго торжества своего взгляда заслужен-

noii критјк•Ь и 'lvl; lIoc.TBJ3HifI

на КОТОРЫ.ХЪ сунниты ду-

мали основать свои yqeilie о Коран];. Прежде всего они обратились

Г;.П Ее]. пот.н-

учен(я о кораническомъ -Ј

бокому y6•bilwaeHii0 большинства Мутазилитовъ: Корант, какъ по сво-

ому такт, ио Цюрм•ь но представляетъ изъ себя ни-

чего необыкновенна го,

нодоступиаго другимт, смерт-

ш•дес.наго,

не им•ветъ ничего такого, что ясно

ны.М'ь•, иначе ГОВОРЯ, Коранъ

бы указывало на его 1). Отрпцанп> Jl*J Мутазилиты осно-

1) Слово )КсЈ происходить отъ глагола (IV ф. т. )

и значить: обозсилить, ослабить, привести кого либо

своей слабости, а съ другой стороны —къ превосходства

и силы противника. Отсюда подъ мусульмане-сунниты разу-

собственно такое своЙство Корана, которое, обезсиливая его

враговъ, заставляетъ и.хъ преклоняться продъ его вн“кшни.ми и внут-

ренпими достоинства.ми. Это свойство указываеть на его чудесный

и необыкновенный характеръ; вотъ почему и слово въ ири-

кь Корану означаетъ просто на просто чудо,