— 186 —

вывали на с.тЬдующн,хъ

1 ! ре;кде всего они обратпли

вни.мтйе свои.хъ вратовъ на тоть фактт„ что они

—fVHlHl'L'hl не мо-

уч•тъ до сл.хъ порт, точно опредт,лить, въ чемъ со6гтв(ч1Во состоитъ

, Одни изъ суннптов•ь въ особом. стИ-

.rl; или язык1; Корана, недоступномъ будто бы НИКОМУ изъ араб-

ПРО'ЛШКОВ'Ь. f71pycio считали за •_ДхсЈ то, что

СКИ.Х'Ь поэтовъ и

Коранъ, нес.МОТРЯ на сравнительно CB0ii объема»,

заклю-

чаетъ будто бы въ ееб'Ь виды РИТОРИКИ и словесности, меж..(У

тЬмъ, как•ъ въ сочине;йя.хъ предшественников•ь п проемников•ь ,upo-

рока“ мо;кно лишь н•Ькоторые изъ этп.хъ видОв],. '1'ретьп же

чудесность Корана

въ въ но.мъ всяКих'[,

уемотр•Ьли

и лжи, на что указываетъ, их•ъ словамљ, сл•Ьдую-

[I(ii стихъ, изъ самого Корана: „если бы она, (Коранъ)

бы.1Ъ не отъ Бога, то навј;рно нашли бы они въ немъ .много про-

1). Четвертые,

наКОНСЦЪ, указывали на какт на

что Богъ

доказательство -.ј• ...Ј

утверждали,

отклони.ть ( ) Арабовъ времен•ь [ухам.чеда отт, составле-

lliH чего нибудь подобно Корану,

лин]пв'ь и.хъ чудесны.мъ образом•ь

и.хт, познавательныя способности и т•Ьмт, обезсиливъ и.хъ2). TakiH

1љ вопрос•К объ и'жаз•Ь Корана ясно показывають,

РОВ!)-

рпли Мутазилиты, что въ Коран•Ь н•Ьтъ никакого н'жаза, ибо если

бы это свойство было присуще Корану, то оно было бы очевидным•ь

для каждаго. Но п помимо этого, ни изъ перечисленныхт,

чудесности Корана“

вы!ио признаковъ

не выдерживаетъ ни ма-

.тЬйшой КРИТИКИ. Пачне.мъ, положиМъ, съ первато вида

а именно: съ особенности кораническаго стиля. Такимъ стилемт„

какямъ написань Коранъ, легко можетъ писать образован-

ный Арабъ. В'Ьдь пзњЬстно, что даже Коранъ Мусайли,мы

1) | У, 84; 2) G;JrJJ стр. 558—9.