— 198—

отвЬти.ть Вширь.

повелителомъ

Но теперь,

ВОЗ-

разилъ нам•ъстникъ, нужно отуђтить на иовое халифа.

Сотвореаъ-ли Коранљ пли н'ьш»?

Мое MH'bHie, что онъ слово

— Я тебя объ этомъ но спрашиваю: создань ли (Коранъ) или н•ктъ?

Я ничего 60xI;e нв могу прибавить кь тому,

что я ужо

товорилъ.

Я об•Вщаю Халифу

никогда большо но говорить обт, этомт,

предмету .

А ты что сктжсщь”! обратился кь Али-бенъ-

Абу-Мукатолю.

Коранъ есть слово отв•ђтилъ Али, по если новоли-

толь в%рующихъ прикажетъ что нибудь, то мы ПОНИНУСМСЯ этому“.

Подобный отв%тъ даль и Ахмадъ же бенъ-

Ханбаль, на вопросъ нам•Ьстника: какого онъ u•hllifi о Коринт;—-

отв•ътилъ: „Коранъ есть слово Божјо“ .

п— „Но онеь сотворонъ или н'Ьтъ'?

„Опь слово кт, этому я немогу ни чего прибавить“.

ПослЬ Ханбаля намВстникъ сталь допрашивать всевхъ осталь-

ны.хъ и записывать ихъ отв•ђты. Вотъ между прочимъ какой отв•Втъ

даль Ибнъ-аль-Бука „по моему говориль онъ,

Корапт, быль-бы схЬланнымъ ( ) и сотвороннымъ ( ,јв• ),

осли бы объ этомъ ясно говорилось въ писати (Коран•ј;)

„По с.тсђланнос. тоже самое, что сотворенное ( ) или

спрбсилъ его науЬстникь.

„НеСОМНТННО“, отвТ;тилъ Ибпъ-аль-Вука.

„Въ такомъ случа•В Кора.нъ сотворенъ” ( ф ,.1?

„Я не говорю, что онъ сотворенъ“ ( ); такъ

закончилъ свою profession de foi названный богословъ-казуистъ. --

Отобравъ, такимъ образомъ, вс'Ьхъ присутствовавшихъ тогда

на c06paHilI суннптскихъ-ботослововъ, нмЬстникъ написалъ ихъ на

бумат1;, которую и отправилъ халифу. Получивъ это интересное