—195—

въ виду этого, ому ПРИШлос.Ь отправить ихъ кь самому халифу,

КОТОРЫЙ находился тогда въ Гикай. Породъ пое,лЬднимъ они „страха

ради“ отказались отъ своихъ старыхъ убј;ждонш и признали мута-

зилитской догмать о kopaHt, но совершенно не искренно, какъ

это показали Халифъ, нисколько, какъ видно

не сомн'Ьваясь въ искренности названныхъ семи кади, милостиво

отпустилъ ихъ въ Багдадъ. Всл%дъ за ними Мамунъ послалъ тому

же Ир.хаку новый указъ, въ которомъ предписывалось

собрать всј;хъ багдадскихъ законовј;довъ супнитовъ ( )

и главныхъ знатоковъ ( С..ЈЗ1 ) сообщить имъ

MH'hHiH названныхъ вышо семи лшљ о Коран•к, чт?) было въ точности

исполнено. Однако, большинство багдадскихъ законов•Ьдовъ и учоньхь

отказалось подъ разными предлогами явиться кь Исхаку на c06paHie,

о чемъ было немедленно сообщено халифу. какъ видно

изъ посл•Ьловавшаго за этимъ новаго указа, сильно разгкЬвался и

въ первый разъ Р'ЬШИЛСЯ приб•Ьгнуть СТРОГНМЪ м•Ьрамъ. Его

указъ, изданный посл•ђ отказа суннитскихъ богослововъ Багдада

явиться кљ намј;стник.у на допросъ, представляеть собой весьма зам•1;-

чатольное въ lIc.Topi11 Ислама и заслуживаотъ особаго

Онъ напоминаетъ намъ изв'Ьстный эдиктъ Марка Авројйя,

КОТОРЫМЉ пове,тЬвалось „розыскивать уб'ђждать ихъ отка-

затьея отъ свои.хъ заблужденТ и въ случа•1; отказа продавать

пыткшт„ КОТОРЫЯ нужно прекратить только тогда, когда они со-

знаютъ свои заблуждшйя". До упомянутаго указа споры между

двумя враждебными мутазилитской и СУННИТСКОЙ шли

или мен'Ј;о мирно и р•ђшались Почти

исключИтольно при иомощи

пера, а не меча; по крайней Мутазилиты ниглд; и ни trhM'b

но дня

до сих'ъ порь не нресхьдовали своп.х'ь ПРОТИВНИКОВЪ,

этого указа ЛТамуна картина Jl роли нј;сколько М'бняштся:

Мутазилиты, бывнйо до сихъ порь прес.тьд.уемой стороной, почувст-

вова,въ подъ собой крј;пкую li0tIBY,

сразу становятся прее.т1;дова-

толями. правда,

трудно степень Мутазилнтовъ