106

Г. А хекв.вдровов1П.

тельные элементы, вавъ. напр., о Добрын•в и др.

Главнымъ вредметомъ «экскурсовъ» служать былины объ

ИлыЬ МурощЬ, которому посвящена половина труда; кромеЬ

того, авторъ разсматриваетъ Апракаю, Добрыню и

Еруслана Лазаревича; въ двухъ послЫнихъ экскурсахъ изло-

жены автора о возможно вгЬроятномъ М'ЬстЬ

и времени былинъ и о степени на нихъ

иноземнаго элемента.

Въ русскихъ быдинъ, по В. Миллера,

вам%иетса два процесса: и Первый

состоить въ томъ, что чисто сказочные сюжеты прЈурочива-

ются въ историческимъ временамъ и личностямъ, второй— въ

топ что историческая пФсна теряетъ свои характеръ досто-

Йрности подъ поэтическаго вымысла. Первый про-

цессъ им%лъ м±сто въ былинахъ объ ИлыЬ, второй —въ исто-

многихъ другихъ богатырскихъ типовъ. Этииъ посл%днимъ

объясняется, напр. то обстоятельство, что Ермакъ очутился

въ ряду Юевскихъ богатырей. Основнымъ мотивомъ нашего

эпоса вообще должна быть признана «борьба русскихъ бога-

тырей съ разными врагами русской земли и преимущественно

съ татарами, заслонившими бол±е ранвихъ историческихъ вра-

говъ Poccio 1). Корни русскихъ былинъ относятся кь эпох•Ь

М, ХП вв, а ихъ въ циклъ не раньше, кавъ кь

концу XII-I'0. возникли первоначально

наши пгЬсни, были свореЬе всего окраины руссвой

гдВ въ многихъ В'ЬЕОВЪ велась упорная

борьба съ кочевниками. Въ первоначальномъ эпос%, надо

думать, преоблададъ мотивъ о под-

вигахъ русскихъ «храбровъ» въ съ кочевни-

вами. На это первичное историчесвое зерно не замеддиди

наслоиться сказочные сюжеты, вакъ русскаго,

такъ и иноземнаго а съ другой стороны, и

эти имые сюжеты подъ BniHHieMb быдинъ получиди истори-

черты — словомъ, произошла указанная выше поэти-

Р. М. 91 г. 12 с. 91.