Обнръ трудол по богатырому эпосу.

112

мелкихъ, но знаменательныхъ данныхъ въ самыхъ былинахъ,

На связь змеЬя съ язычествомъ указываеть, напр., то, что

д'Ьвушка, посватанная имъ Добрын%, язычница, зм±й напада-

еть на богатыря во время купанья («наивиое народное осмы-

историческаго Добрыни, какъ «крестителя», «купаж»);

Ha3BaHie ptkk1, гдв купался Добрыня (Пучай, Почай, Пучаева)

сохранило въ себВ объ исторической По-

чайн%•, колпжъ земли греческой, воторыиъ богатырь отбива-

еть зм±ю хоботы, обозначаеть приходъ В'Ьры ивъ

и т. п. Подъ былинъ о 60'Ь Добрыни со

зм'Ьемъ въ въ богатырсвЈй эпосъ перешедъ чисто сва-

дочный сюжетљ о зм%а съ женщинами, приндвъ

форму былины о Добрын% и 1).

Мы видимъ, такимъ образомъ, что въ своихъ «эвсвур-

сахъ» В. Миддеръ поднялъ еще разъ старый, но до сихъ порь

не р±шенный вопросъ объ быдинъ въ восточному

эпосу. Новаго сравнительно съ существующими уже трудами

о быдинахъ книга В. Миллера даетъ мадо.

1) Въ четвертой квигь «Этн. Об.» ва 1893-й годъ В. Мкиеръ добав-

въ этой глав, привода пман[е о Перюнввомъ сха• Въ

пре—и «вмТяв•, находвщшся, вввъ эав«ееше МЕ, въ свои еь вежщинаии,

вавоминить ма-Горынычь, воторый увшь Зап•ву Путатичву, и съ вото-

рып б=.а былевой Добрыня; (с. 10). Гутъже вми прямо твдетваенъ въ

Перуноп, предепвителиъ авычесп., и въ втомъ В. Иидеръ видно подтиро

врдиохожеша о овдествЬ ончества вм•а. Онъ идт п

преропгвт, ммтныа предан{а поиувив, по кривей

nrepiN0Mb мя быхинъ о бот Добрыни во вм•емъ Горынычемъ, тавъ

ивъ upe»zia сущетвують именно пмъ, г» Втописный Добрына совру-

идоловъ ихъ въ Водовъ.

Въ «Матр1и.хъ џя исторји быинныхъ сюжетовъ• въ «Этнографичеовомъ

Обовр. 93 г. 2 В. Мииеръ уивываетъ %тописну» парвиељ въ бызинвмъ о

Добрыв±-свать и ва основвнји ед перж»еть, что чете въ 12.мъ въ ва-

роп има Добрыни быао связано съ добыван1емъ жены диа

внявд Baapuipa, и посвднимъ впичесви верерабопнвыиъ отголосвоиъ

предан1а мооо счпать былины о Добрын%» (с. 68).

Въ «Добрыи въ отььи% и выходь его жены и мужь в Алешу Поповии•

(&ногр. Обовр.» г. 2) нашь срввиивае•гь от русскими би.инами о До-

брыв•ь въ туроцвую свавву «Алашкь-Керибъ•. Въ общемь, сходство ове

выиаса тахово, вавъ между Eouiea и оригиниомъ. В. Иииеръ по-

лому, втоп нашего эпоса пронип м.тва, а не съ

ив», вап думат пр. Дашвевичъ, Кирппчниов•ь, ХалисвШ.