трудов по рупому посу.

116

ходить за-мужъ и Добрыню, представителя бодрсваго сосло-

Big. Скоте можно думать, «что утоть пахарь — лицо

близкое кь князю, и что въ немъ мы находимъ въ русской

одеждф царя и князя ГордЈаса и Премысда 1). Естр•ђча Муву-

ды съ Водьгою будетъ понятна, если впомнить вдассичесвое

объ АлевсандреЬ Македонскомъ и

узел). Волыа есть не ботве, вавъ передвлва

Походъ Вельги противь возмутившаго города очень напоми-

наеть Алевсавдромъ, по поручетю отца, города Мег-

нова, о чемъ передается разсвазъ въ ЕНИЖНОЙ

Безсвязность русской былины о МивугЬ можетъ быть, до

невкоторой степени, объяснена тьмъ, что туть соединены два

эпизода изъ мятежнаго города и сва-

gaHie о ;Јевомъ узд±. Имя нашего богатыря

— пахаря

или стоить въ связи съ вудыомъ Николая Чудотворца,

повровитеда коней (чудесная кобыла Микулы), иди за-

шло изъ гхЬ также идеть рВчь о Нивб•

дагЬ, сын•Ь Арея, съ воторымъ Адевсандръ состязался

въ 6'Ьг•Ь на колесниц•ђ и поб±дидъ его на играхъ.

Въ былинахъ есть тоже мотивъ въ б•ЬгЬ между

Микулой н Волыой, только съ другимъ исходомъ, Ч'Ьиъ въ

но въ народномъ попадается такой

трально противоположный исходъ спор. напр., Сиво въ спорь

съ Новгородомъ по однимъ былинамъ поиздаеть, по пугимъ

поб±жденъ. Пока нВтъ возможности указать вполнв точно

звенья между . фриЈйсвимъ и рус-

свой быдиной, хотя за нихъ можно принимать czagaHie о 80-

дотомъ вдуть Константиноподьсваго вором Гугона въ ангдо-

норманской поэ>Њ и средневПовый литературный памятнивъ:

Карда Ведиваго въ 1ерусаиимъ».

Пр. Миддеръ, тввимъ образомъ, пытается объяснить образъ

Микуды, надъ которымъ тавъ много трудидась не

бодъе, вавъ заимствоватемъ изъ дитературнаго источнива,

распространеннаго въ средте в%ка чуть не по всей западной

Европ•Ь и небезывввстнаго у насъ.

1) ж. и. в п. 78 г. 12 в. яз.