117

Г. Даевсандровезш

Рь мВсй 1) тоть-же автор травтуегљ о сход-

руссвими и ваввисвими Туть ова-

аввютсд въ Святогора, Идолища, бабы-

Датыгорви, Добрыни, Идеви. В. Миддеръ довольствуется скрои-

нымъ выводомъ, что «между ваввазсвими и русскими сваи-

можетъ быть намвчвво рдство, вакъ-бы

но же Шъаснддось и что посд%днее отчасти нам±чаеть ил

на руси ныторыхъ скаВОЧНЫХЪ мотивовъ» я).

Вь $MueNanan ма былинныхъ сюжетовъ», на.

въ турьеа «Этнографичесваго

1893-й годъ, В. Мииеръ былины о Став“

Горнвм. Равд%диуь ихъ на дв'ь группы.Одонецвую и Си-

бирую, и подвергнувъ критик± поиыгви объяснить ихъ

guueTB0BaHiBMb, онъ рвшаеть, что «мы не можемъ среди

схиовъ и пВсенъ востои, запада и юга указать ни на оџу,

вослуцившую ИСТОЧНИЕОМЪ стафйшей изввстной вамъ (си-

бирой) рдавф былины, не можемъ даже указать бод•е

им мен%е точно, »ъ вавомъ сдђдуетљ искать этого

ипчнва— южаоуь, западномъ, или востчвомъ» 3). Бы-

о Став», по пр. В. Миллера, могла сложиться

фрив не раньше ХУ в. въ Новгородской

и иего пракрвпидась въ циклу, тавъ

вапъ быдо имя князя (Мономаха), «совпа-

съ именемъ безсмвннаго эпичесваго Юевсваго кназа

4).

Владиф Сеславьича»

И тавъ, въ трудахъ пр. В. е. Миллера, посвященныхъ

былинамъ, вам%чаются два ganpaBaeHia въ объя-

снить обвы. Порою овь р%шаеть вопросъ если

не прямымъ 8aucnomHieMb, то сидьнымъ иноземнымъ воз-

$cnieMb, но во многихъ сдучаяхъ становится на историче-

скую точву ep%Hia и старается объяснить былины изъ собы-

'Tit прошпго, ийвшихъ м%сто въ той иди другой части Рус-

свой земли.

1) «Кив припаи» въ ирииооМи въ ид. «еввкурсовъ».

Ш. в) ж.06.» 93 г. зс.67.

[Ъ. в. 69.