Обворъ трудовъ по русскому богатнрсвоиу впоеу.

108

BHc0Ei}I нравственныя четры своего идеальнаго богатыря, рус-

Ckie сказатели- перенесли отрицательные черты восточнаго

властителя на своего былевого князя и, такимъ образомъ, по

допустили историчесвую несправедливость относи-

тельно князя 1). Въ PycTeMi* и въ czagaaiaxb о

подвигахъ едо Рустема—съ первато взгляда

нВть эпизодовъ, подобныхъ бою Ильи съ Соловьемъ• разбойни-

комъ, Жидовиномъ, Идолищемъ, и т. п. Т'Ьмъ

не личность Рустема значительно повјяла на вашего

богатыря. Кавъ Илья, тавъ и Рустемъ въ

началж были на;фдены непом±рной силой, которая потомь

уменышлась на половину; въ минуту опасности по молитв•Ь

имъ обсихъ возвращается сила; оба они дюбягь хорошо вы-

пить, оба г,ри борьб•Ь съ противникомъ поднимають его вверхъ

и бросають на землю; и тоть, и другой отличается спокой-

нымъ мужествомъ, нестяжательнос•ј ью, благочест4емъ, веливо-

оба занимають почетное мвсто среди другихъ бога.

тырей и служать отечеству, а не власти. Говоря о частцыхъ

эпизодахъ изъ жизни перваго нашего богатыря, трудно ува-

чать въ восточныхъ сюжетахъ оригиналы ихъ, хотя нельзя не

отйтить во многихъ сдучадхъ очень даю-

право • предполагать бол%е иди менте широте заимство-

BaHie. Такъ, сущность быдивъ о поВздвВ Ильи въ kieBb

(Илья выбираетъ путь и встр•Ьчаеть на немъ пре-

которыя одолвваетъ) находять се0'Ь параддели въ

иранскихъ Тру*е найти въ a8iaTcR0Mb

кь эпизоду съ Соловьемъ—разбойникомъ. Въ русскихъ

былинахъ Соловей, разбойникъ является двойственныиъ сущест-

вомъ: то овь представляется въ вид•Ь «птицы рахмавной», то че-

богатыремъ. образъ Соловья стоить, быть можеть,

въ связи съ иранскимъ о чудовищной птиц'Ь

Самург±, воторую убидъ Исфендеоръ; властители Ав-

ладь и Кергсаръ, съ которыми встрВчадся Рустадъ и Исфен-

деаръ, напоминають также собою соловья-богатыря. Но