ваеъ? Не боме втдь, вавъ ученивъ ввъ шволы „Ъ

•TexyMb-Apiaxb прививали яблоню въ „хазрару“, и одвнъ

учевивъ, вид±впйй это, сказал: „они составляють ваимно

вилаимъ“. Тогда взяли и срввали, ват%мъ пошли и вапросили

въ Здтсь имъ отв%тили: „этогъ ученивъ сизал

Арно“ 1). И это MBiHie выскавнвое по

частному случаю, сд%лалось вавономъ и въ завонода-

тельный сборнивъ—Мишну, въ воторой мы читаемъ: „труша

обывновеннаа и врустумлинсвая не составляють взаимно

лаим%•, яблоня и „хазраръц, хота и похожи друть на друга,

однако составлаютъ взаимно вилаимъ“ 2).

Тавимъ образомъ, на вс%хъ co±eHit Мав-

вавеИсвихъ ввигъ, 1осифа в Талмуда,

ставлаетса намъ отнюдь не только но и поди-

тичесвимъ государственнымъ сенатомъ, въ врун

Bi$Hia вотораго входили Вла

жизни. Междувародныя высшее ynpaBxeBie госу-

дарствомъ, и суда въ

народное 06paB0BaHie, ynpaueaie столицей и, павонецъ, наб-

ва завона—все это составляло предмен

д±ятельности Веливаго Сл%доватедьно, по объему

власти онъ далево превышаетъ современныя государственныа

взятыд важдое въ отдтльности, и потому может;

быть поставлевъ на ряду съ древними сенатами в

Рима.

Однако, должно вам%тить, что уваванныа права ве всегда

принадлежии Историчесвая жизнь еврейскаго на-

рода въ была оменво 60-

гата пере“нами. Владычество Птоломеевъ, са-

иостоательность подъ ynpaueHieMb Асмонеев%, ти-

раввическое upaueHie Ирода и Архелая, навонецъ, превра-

государства въ римскую управляемую про-

эти перем%ны не могли не отразитьса_ на

высшемъ административно-пшитичесвомъ не могли

ве на сферу его правь и Мы уже ува-

выи общее при важдомъ правительствв

Е) Тофта. Кидаимъ 1, 4, 3, Таиудъ т. с. 136.

я) Мегидла Килаимъ. х, 4. Ibid.