— 162 —
исполнить все, чему они научать теба. По завону, вотороиу
они научать тебя, и по вавое они сважутъ
поступи и не увлоняйса ни направо ни намво отъ тто, что
они сважутъ теб'ђ“ (Втор. XVII, 9—11). Въ другихъ трав-
татахъ, вань .jebamoth, говорится, что „судь ии•ьетъ право,
вогда обстоятельства того потребуюсь, приговаривать въ иер-
твой казни, плетьми и денежной пени и тогда,
когда въ завонђ (Моисея) это не При таихъ
B033I%Hiaxb Синедрй)на на свое право, естественно было би
ожидать отъ него многихъ вовыхъ завоновъ, тавъ вавъ въ
Моисеевомъ завон'Ь не предусмотр±но многихъ формъ прту-
Но взглядъ на себя, вавъ на вавонода-
тельное им±ющее право издавать совершенно но-
вые законы, звачительно ограничивался YBazeHieMb его въ
закону Моисея. Положивъ въ основу своей юридической Ва-
тельности Моисея, относили
въ нему съ такимъ же вавъ и весь народъ.
Ему казалось преступвымъ рядомъ съ богодарованнымъ вво-
нодатедьствомъ издавать новые самостоятельные законы; рядоиъ
съ Моисеевымъ водевсомъ поставить свой водевсъ права. Но
жизнь при новыхъ требовала новыхъ постановлевТ.И
вотъ, чтобы, съ одной стороны, сохранить неприкосновенность
закона Моисея, а съ другой удовлетворить Tpe60B8Hi8Mb
жизни, В. ватдое новое поставлягь въ
связь съ Амь или другимъ закона Моисея, тавъ
что всВ представляли собою вавъ бы
выводъ изъ законовъ Это составило
задачу ВНИЖНИЕОВЪ, о чемъ мы уже говорили. Тавииъ обриомъ,
вавъ будто не издавадъ новыхъ завоновъ, а только
истолковывалъ водевсъ. Но тавъ вавъ буква
закона допусваетъ BHEia T(ME0BaHig, а присяжные завонойды-
раввины отличались заНчатедьной вазуистивой, то дха Си.
явилась возможность, подъ видомъ T0iB0BHiA,
T8Bie заводы, на воторые нђтъ и намева въ Та-
вой харавтеръ завонодательства (interpretatio legis), вонечно,
обезпечивадъ ему всеобщее но онъ тормавилъ въ
извВстной степени права. Поэтому, завоновъ, издан-
ныхъ В. мы находимъ не тавъ иного, вавъ
сл%довало бы ожидать. Особенно уголовное завонодатехьстт
не могло развиться въ должной степени, тавъ явь еще ва-