— 161 —

Устойчивость завоновъ В. я то громадное

YBazeBie, съ вавимљ относились въ его onpexbeRiaMb

Мьясняетса самымъ харавтеромъ вавонода-

т.дьстп. Возвратившись ивъ п“на, не принесли съ

обо» нивавого водевса, вро"того-же mT0EHBBig, тторое и

было положено въ основу жизни возвратившагоса общества.

Можно свазать боме: нивогда вниги Моисея не пользовались

тимь YBazeHieMb, вавъ теперь. Народъ хотьъ и стремился

гь тому, чтобы исполнять издое

вавъ административно-судебное учреж-

xeHie, долженъ был, естественно, рувотдитьса въ своей

атељвостн нормами Моисеева права. было сводомъ

вавоновъ, на ocB0B8HiH вотораго СинедрК)нъ додженъ быть

судить всђхъ грвждавъ. Но со времени Моисея протевдо нт-

сольво стогЬIЈй, въ воторыхъ жизнь шла впередъ,

вультура возрастала, общественныа осложнидись.

Вознивии новыя формы преступленТ, не

Моисеевымъ Вознивап нужда въ новыхъ

юридичесвихъ Право законодательства не могло

пе*и ни въ вону другому, вакъ тольво въ

этому охранителю завова Моисеева. Это обусловливиось при-

вой вещей. съ своимъ предсЬдатедеиъ первоси-

щенвивомъ быль главой государства въ его теовратичесвомъ

стрй. ГВ же искать povirueHiz вођхъ сомнитедьныхъ сч-

чаевъ, вакъ не въ таимъ воторое призвано охра-

нать богодарованвое ватнодатедьство и потому лучше всгћхъ

должно знать его, и которое, сверхъ того, им%етъ высшую

масть въ государству И вавъ мы видЬи, обращались

въ за pup'hnreBieMb вйхъ HeNYMiHit.

Ароятно, своро тавое noxozeHie вещей и постарадея

утвердить за собою право завонодательства: создалась Teopia,

что занимаетъ Всто Моисея. Въ йвоторыхъ

травтатахъ Талмуда (Sanhedrin, Chagiga) утверждаетса, что

онъ занимаетъ мгЬсто учрежденнаго Моисеемъ суда при

въ воторому законодател запойдуетъ обращатьса въ сомни-

тельныхъ случадхъ: „приди въ сващеннивамъ, деввтаиъ и въ

судьђ, воторый будетъ въ дни, и спроси ихъ, и они сва-

зутъ теб'Ь, вавъ разсудить, и поступи по слову, вавое они

вмуть теб%, на томъ М'ђстђ, воторое ивберетъ Господь Богъ

пой, чтобы призываемо быдо тамъ има Его, и постарайса

12