— 160 —

распортенјя, отвить и пр. Но при обычноиъ

дђиъ проврторы страны

туземвымъ и ве Мшивиись въ ихъ д%ла.

Только предводитедьство войсками и yupaueBie

были переданы римскими имвфаторами въ

B4BHie провураторовъ. Они наблюдали тавже правиљннм

%поступленЈемъ налоговъ, ваковыа были двухъ родовъ: ниоги

съ произведент земли (tributum agri) и подушнаа подать

(tributum capitis). же остальныя государствевнаго

ynpaueBia находились въ

Законодательная власть В. Мы видЬи, что

В. быль рувоводителемъ народа въ за-

вона; его pB3bacHeHia того или другого въ вавон±

пользовались величайшимъ авторитетомъ и

обязательвыхъ съ которыми суды должны

были сообразоваться, вань съ юридическими нормами.

Изъ этого асно, что им±лъ право издавать за-

воны в быль не тодьво административвымъ, но и вавонода-

тельнымъ Но мы ийемъ и прамыя свид%тедьства

этого „Изъ В. говорится въ Тадмуд%,

исходить завовъ для всего Израиля“ 1). Тоже повторяется и

Маймонидомъ: издаетъ и ваковы для

всего Израиля; имъ обязаны овазывать строгое повиво-

BeHie“. Все талмудистическое уголовное и граждансвое зако-

водательство создано В. (јерусалимсвимъ, Ям-

и пр). Только его onperhzeaiz

имьи силу обязательнаго ивова и вошли въ водевсъ еврей-

свато права, или въ Талмудъ. Мы зваемъ, что eBpe1cBie цари

эпохи второго храма ввдавади отъ себя законы, для ттхъ юри-

дичесвихъ случаевъ, относительно которыхъ въ Моисеевомъ

вавонодательствВ не содержалось нивавихъ опред%лент. А

Иродъ издавать даже завоны, завонамъ Пятов-

uzia. Но указы царей им%ли лишь временное и

не вошли въ водевсъ еврейсваго права. Напротивъ, опред•ђ-

;eEiz В. сдТладись на времена завоноиъ

џя всгьхъ Они тщательно сохранялись посредствомъ

передачи отъ одного n0BoNHi8 въ другому, пока не были

записаны въ конц•Ь П в. по Р. Х.

1) Sanhedr. Х, 2. Gem. hier. 1.7. Ugolino. t. XXV, р. 868, 42.