— 182 —

ясввть провуратору, почему въ иучађ они не хо-

восподыоватьса првваџезащимъ инъ правомъ. Но

сто этого они снова вачиваютъ обвивать 1исуса Христа: „мы

ивеиъ вавонъ и по завову вашему овь домевъ умереть,

потому что Овь сдЬыъ Себа Сыномъ Боајиъ“. Что же

вначатъ слова Пипта? „Не бевъ особаго uueBia, говорить

дроф. Царевсвјй, овь прибавил: „а ве вахозу вь Немъ

вввыз. Я не могу, вавъ бы тавъ говорвтъ Пиптъ, распать

Его шодъ моею отвђтствеввостью, вбо вахову Его невин-

ныть; ееди же вы рттаетесь вить эту нь

себд, то пусть будетъ тиъ, а не буду препятствовать рас-

Его. Этвмъ путеиъ хотђлъ дать и удов-

xeoopuie и отстранить отъ себя виду неправиваго приго-

вора. При тавомъ 06bgcEeBiB ничего не буден стравнато

внрааевЈи: „распните Его“, поеливу, хота Пилатъ, навь

ивв±стно, pacnaTie подъ смею отв±тствеввостью

и римсввми солдатами, однаво ниже у Евавгедвста 1оввна

говорвтсд: „тогда вавонецъ онъ предал Его инъ

на pacIWTie“ (XIX, 16), а Евангелистъ Луп прамо говорить:

„а 1исуса предадъ въ ихъ волю“ (ХХIП, 25). Тавъ и слова

Нипта въ „возьмите Его вы и распните: ибо а не

нахожу въ Немъ не могутъ говорить противь

6YBBaXbBaro n0HBM8Bia 38sweBig Јудеевъ: „вамъ не повьодено

предавать смерти нввогод 1).

самостозтељвость въ произне-

смертныхъ приговоровъ npecryueHi8Mb penri08Har•o

харавтера в ихъ увавываютъ на то, что

Авиваютљ Иисуса Христа предъ провураторомъ въ полити-

а эти преступленјд подделали суду

провуратора. Правда, что въ чисть другихљ обвине-

Bit; и то, что Обпиваемый запрещаеп давать

подать Кесарю, навываа себа Хриетомъ-Цвреиъ 3). Но это

06BEBeBie оо предъявляю“ тольво дла того, чтобы, хавъ бы то

вв было, добитьса Спаситеда, тавъ вавъ вмъ быдо

что римсвое цравмтиьство строже всего отвосвтсз

1) Царев“. 1уд. и пркураторы. Стран-

викъ 1899 Апр. стр. 608.

3) ЛК. хип, 2.