—-181 —

тив'ь нр&двдутт. •имвхи право сиертнб“ вави,

то ди нихъ бяло все-тавв удобнВе винить Соситеи ч—.ь

ne6ieaie вамняии, ч%мъ увиваться предъ тровуратороиъ,. пр

тонь еще съ ooceEieHb, что провураторъ ве согхвситса испох-

нвть ихъ zenEie и прввваиъ Сиасите.и вевввнымъ.

Навовецъ, нВвоторые ващитнивй CHHexpi0HB

Мъаонотъ обращев{е въ провуратору тонь син-

см, что СивеТонъ хот±лъ этимъ отъ себя

ственность предъ прожомъ, въ средт вотораш быдо много

тчитатеией 1иср Христа, и вавнь Его могл поелувпь

причиной возмут$ ва •воторое пришлось бы отв%чать СЕ—

предъ римсвжмъ пиу-

фа моветъ тольт во времени празднива,

по говорятъ и сами члены во тогда ожи моги

вавнить Его посн Крой тот,

првураору •не слагал съ себя отв"т-

прдъ народоиъ. Всявому моно быть иввЬстно,

что осудил 1исуа Христ, проиввесъ надъ Нвмъ

смертный триговоръ. же въ npeT0piE

вид%ли, что виновнивомъ смерти Хриега является с±оено

C7Beni0Bb, а Пиптъ хишь проствиъ оруЈеиъ его. Но

мн и не Оатвмъ BBuaHia на эта несообразности, то уи-

данное M±ie моветь объяснять то.хьво самое 06paaxeEie въ

суду провур5тора; сова же члевовгв „нал не

позволено предавать смерти бевъ объясне-

јя, в въ нихъ то и вавтчаетва главввя сила свид%теаь-

Повидимому противь •буввапьнаго u0HBOHia свад%тдль-

ства Евавгелста 1оанна гоирятв слова Палата: „возьмит

Его вы й распните, ибо д не пахову въ Нень ВИЕЫ“ 1),

шторыя вавъ будто утвврвдаотъ,' что евреи праве ви-

ЕИТЬ самостоятельно. Одааво понажать иовъ Пиита въ етомв

посмднемъ вжачета ве доввохяетъ вонтевст•ъ р±п. Иудеи, : по

врайвеа мВр•, не поийпов тать ешва Ппав, что впдт

ихт отйп. этими ионии увавывиось п

право винить самостоятельно, то имъ оставалось бы или оста-

вить uperopio и воспоиьзоватьса своимъ правоб, ихй объ-

1) 1оан. XIX, 6.