111
сеемъ Сефанди. Позже тоже c06paHie фабуль подучило назва-
Hie „ватодическихъ , institationes catholicae, vulgo
Ge8ta въ 1555 г.), а еще раньше (вт.
1349 г). вь Годьво (Holcot), напечатавномъ въ 1505 г.,
„ преврасныа для пропойднивовъ"
(moralitates pulchrae in usum praedicatorum). Во вс%хъ этихъ
H3THiaxb, вавъ и въ сборник± „PBMcBia ((hst8 Romano-
rum сит appli(Btionibus moralisatis) каждая глава состоитъ изъ
двухъ частей: равсказа и въ
вачеств% пропойдей или MaTepiaaa дла проповтдей въ католи-
Miprh не остановида и самая несмотря на
несомнгћнное BdiaBie и на ватоличесвую проповЬдь гомилетиви
Лютера и Меданхтона. Мало того: даже въ нашу руссвую
(южно-руссвую) пропов±дь „ WbaHiH" проници обильною струей:
У ART0Hia Радивиловсваго, Лазара Барановича и другихъ про-
пойдвивовъ XVII Ава разсввзы изъ (безъ YB3aaia
вирочемъ источника) едва-ли не чаще, чвмъ аргу-
менты изъ Св. Отцовъ и самого Св. Въ этомъ Н'Ьтъ
ничего удивительнаго: Западнаа Русь въ XVI—XVII вВвахъ,
въ то время, когда въ ней одной изъ всей процв%тало
пропойдничество (за врема отъ митрополита до Никона)
вида умственною жизнью Запада, и alia mater руссваго на-
учнаго 06paB0BaHia—kieBcna черпала
своихъ вурсовъ, въ томъ чисдђ и гомилетическаго, изъ вато-
личесвихъ источнивовъ.
Спорать о времени и объ автор“Ь сборнива
„ Римсвихъ Барбье, авторъ словаря анонимовъ, гово-
рать, что авторъ нравоучительнаго тварей“ (dialogus
creaturarun вавъ автору, Ге-
линанду; но въ этомъ Малой Гелинандљ называетса авторомъ
римской хроники, носившей H8B8Hie xBHia" Gesta
Romanorum), а не сборнива фабул, нами разсматриваемаго,
подобно тому вавъ сдовомъ Gesta называются и
Тита 1). Другое MH'bHie, принадлежащее Сод.
(Glassius) приписываеть Петру Бершеру (Berscheure),
священнику Бенедивтинсваго монастыря Св. въ Пари“
(t 1362 г.). Третьи приписываютъ „ $8Hia" Альберту Стаде
(Al. de Stadte), составившему хрониву, жившему почти одно-
временно съ Бершеромъ. Брюне считаетъ это MHiBie болје
близкимъ въ истий: Бершеръ, говорить онъ, быль знаменитый
1) Brunet, violier et cat., introdutionn.