112

ученый и едва-ли могъ допустить ть анахронизмы, вавими изо-

билуютъ „l(rhaHiau. Изъ издателей редав:$й „ДЬЯ-

одни (Tyrwhith 1775 г.) относятъ ихъ

въ XII или началу XIII В'Ька, (Varton и Doucet) въ

первой половингђ XIV йва, на томъ что въ выше-

упомннутомъ сборнив± Гольвота (Holcot), знаменитаго доми-

ниванца (t 1349 г. moralitates pulchrae in usum praedicato-

rum) повторяются MH0Tie разсвавы изъ „xhaHiT, вавъ и въ

„Девамерой" Равнымъ образомъ Джонъ Брамьяръ

(вонецъ XIV в.), авторъ „noc06ia для пропойднивовъ" (summa

praedicantium, напечат. въ НюренбергВ въ 1485 г.), содержа-

щаго въ себ'ђ аневдотовъ, собранныхъ отовсюду, хо-

рошо уже знаеть „ $aBia" и пользуется ими часто... Намъ

важется болгЬе справедливымъ думать, что вопросъ объ авторев

и о времени $8Hif-—Bonpocb не равргђшимый,

тавъ вавъ ни одинъ изъ И8йстныхъ древнихъ манускриптовъ

не содержитъ имени ихъ автора. Можно однако до-

пустить, что прототипомъ этого сборника понужило

Варлаама и 1оасафа царевича“ (въ воторомъ Вар-

лаамъ равсвазываеть 1оасафу шесть притчей, сопро-

вождая ихъ нравоучительными навь это дЬаетса

и въ „lkhaHiaxb"), приписываемое св. 1оанну Дамаскину; из“-

стно, что если оно и не принадлежитъ этому отцу церкви, то

во всякомъ случаев очень древне, и въ освой его дежить не-

сомн'ђнный фавтъ (фавтъ въ

царевича 1оасафа учителемъ, отшель-

НИЕОМЪ Варлаамомъ, современнивомъ св. Великаго и

Златоуста, подвизавшимса въ пустын•Ь Сеннаарской). Авторъ раз-

сказа представляется въ немъ очень близкимъ хронологичееви

въ разсказываемому Близкое знавомство съ будјйсвими

дегендами, вавимъ харавтервзуетса этоть памятнивъ, могло

послужить при"ромъ для тьхъ обильныхъ изъ

и ирансвихъ поэмъ, кавими характеризуются „Дева-

Hia". Въ дальнишемъ своемъ очевидно есть

не что иное, вавъ коллективный трудъ многихъ представителей

Мсвольвихъ Уже въ этого сборника, отно-

сящейсд въ XIV В'ћву, видны с.йды совм±стнаго въ

его богослововъ и за-

ттмъ пос.“ нея явились уже наприм'Ьръ

легенда о св. Алевсн, и воторыя зайчаютса въ состав

сборника дишь во время книгонечатата. Первое

печатное (изъ 160 гдавъ), безъ м•ђста