125

называемаго вславанофидьства" и им%ла своимъ органомъ жур-

налъ, „Время“, переименованный потомъ въ „Эпоху , а своими

видными хватедами—вроигђ самого г. Достоевскаго—повойнаго

вритива Аполлона Григорьева и Н. Н. Страхова, заслугой во-

торыхъ было между прочимъ то, что въ ту эпоху, вогда въ

литературеЬ преобладало Чернышевсваго, и вогда

все, имВвшее 0TBomeBie въ игнорировалось иди осм'Ьи-

вадось, они одни ИМ'Ьли сигЬлость останавливаться на 8BueHiaxb

жизни и духовной литературы съ сочувственнымъ

(см., наприм'Ьръ, ихъ отзывы о вниггь архим. бео-

дора: „о въ въ современности“). Отли-

тельною чертою этой шкоды служить ynzeHie въ руссвому

народу, Ара въ его нравственную мощь, вь его духовныа сил,

воторымъ не достаеть досей лишь должнаго для того,

чтобы произвесть изъ себя не безъ coxhAcTBia, вонечно, вн%ш-

нихъ, наприм»ъ, западно-европейсвихъ, и подъ про-

должающими неивйнно рувотствомъ своихъ призванныхъ

вождей, своего вн±шнаго быта и строй духовной

жизни, вполнгЬ высовому руссваго на-

рода. Одною изъ существенныхъ чертъ руссваго

TeHia, по B038piHio этой твои, сдувио его православнаа ре-

XBI'i03Hocn, глубовое христЈансвими началами

жизни. Обь этомъ давно и много говорено, во нивто, нвмъ

важетса, не развивал этой темы съ тавою полнотою и съ

тавою вавъ Э. М. llwroeBcBit въ единствен-

номъ выпусвгЬ 1880 года „Дневника Писатела". Приводимъ въ

общихъ чертахъ, хотя главнымъ образомъ подлинными выра-

писателя, его мысли о предметы столь близкомъ и

дорогомъ важдому русскому, а въ особенности пастырю церкви.

„Я не пытаюсь равнять народъ съ западными вь сфе-

рахъ ихъ эвономичесвой славы или научной, говорить Достоев-

Я говорю, что руссваа душа, руссваго народа, ваи-

болђе способны, изъ вйхъ народовъ, вмгђстить въ себ'Ь идею

всечелойчесваго братсвой любви, тревваго взгляда,

прощающаго враждебное, различающаго и извинающаго несход-

ное, снимающаго противоф'јад. (Дневн. стр. З). По MH'hBid

Достоевсваго, нельза думать, вакъ говорать иногда, будто рус-

народъ есть только косная масса, осужденная лишь слу-

жить экономически нашей европейской интелли-

сама въ себ заключающая лишь мертвую восность, отъ

которой ничего не сМдуеть ожидать,—что нищад и неураднаа

земля наша не можеть заключать въ ce6'h никавихъ высовихъ