122

имствовалъ тоже изъ „ вавъ частности

своего романа „ Мечта“ (Le Rbve) почерпнулъ изъ однороднаго

съ „ средневВвового „Золотыа легенды о

сватыхъ" (legenda aurea sanctorum). Но ни у одного изъ но-

выхъ и вовншихъ писателей тавихъ вавъ у

Вольтера, мы не находимъ. Въ беллетристической литературВ

великихъ писателей этотъ истинный и настоящт со-

ставдяетъ, по нашему единственное aBueBie на всемъ

пространствеЬ литературы... Очевидно въ этомъ случагђ

Вольтеру овазада услугу та ватоличесвал iegyaTcBM школа, въ

воторой овь учили въ юности. _ xbaHia", им'Ьвпй8

такое необычайное въ католическомъ Mipi,

ишьлись, конечно, въ 6a6JiorreR'b всавой католической шкоды и

Ароятно были изучены Вольтеромъ еще во время его школьной

жизни. Въ зрЬые годы, въ пору его творчества, они ему при-

помнились и вотъ онъ вносить равсвазъ изъ вихъ буквиьно

въ свой романъ.

Если тавъ поступаеть мудрецъ при

свн•о „Цадига “

лучшаго, по Шерра, изъ всђхъ

его беллетристичесвихъ то ве въ прай ди ври-

тика поставить вопросъ о степени самобытности другихъ, по

крайней whprb н±воторыхъ, его этого рода? До-

сел•Ь, СЕОЛЬВО намъ изйство, слышались лишь панегируи

Вольтеру, если не вавъ философу, то вавъ беллетристу. Не

время ли, наконецъ, хотя чрезъ cT0ThTie со дна его вончины,

подвергнуть настоящей вритив•Ь, не тодьво sine ira,

но и sine studio, его литературную дВательность? Единственно

ли одно его индивидуальное ттрчество было продувтивною си-

дой его Не имытъ ди ети вавого-

либо вида генетичесваго coonomeHia, если не съ литератур-

ными предшествовавшихъ ему питгелей, то

съ малоивв±стными и забытыми продувтами среднейвоваго ди-

тературнаго творчества — въ рохЬ „ Римсвихъ “ ? Изъ

факта, нами разсмотр%ннаго, мы видимъ, до вавой степени

им•ђло на знаменитаго пис.ателя его не вратковремен-

ное въ ватоличесвой швог%. Не одно

отрицательное въ ватолицизму и сатирическое воз-

3P%Hie на католическое духовенство вынесъ изъ этой школы

мудрецъ,—выиесъ также и 3HaHi8, наприм»ъ, зна-

Hie такого общеупотребительваго и общеизв%стнаго въ

В'Ька вавъ xhaHia", въ его время забы-

таго, но конечно имВвшагося въ католичесвой швош,