ВОПРОСЪ О РЕЛИГЮЗНОСТИ РУССКАГО

НАРОДА ВЪ НАШЕЙ СОВРЕМЕННОЙ ПЕЧАТИ.

Въ нашей печати не мало поавдаетса въ новЫшее время

статей, посващенныхъ о церкви и духовенстй,

часто благожелательныхъ, хотя и не всегда въ желательной

степени вомпетентныхъ. О н%воторыхъ изъ нашихъ

публицистовъ этого рода и о Мвоторыхъ беллетристичесвихъ

очервахъ быта духовенства мы имЬи возможность въ свое

время сказать сдовъ въ своей ввить: историч. и

вритич. опыты, 1879 г. Въ настоящее врема мы хотимъ об-

ратить на HBOHie болВе выдающееся и бод±е знаме-

нательное въ этомъ рое. на нашей печати о хри-

cTiaHcTB'h въ въ русской народности, т. е. о пред-

меть, выходящемъ изъ области обыденныхъ публицистичесвихъ

принаддежапјя не безйстнымъ газет-

нымъ сотруднивамъ и фельетонистамъ, а треиъ первокласснымъ

хЬятеламъ нашей литературы: е. М. Достоевскому, А. Д. Гра•

довсвому и К. Д. Кавелину, между воторыми вознивъ спорь о

руссваго народа.

Починъ этого замТчательнаго спора принадлежитъ незабвен-

ному, столь преждевременно утраченному нашей литературой

е. М. Достоевскому. Зиаменитый романисть, кото-

раго въ нашихъ глазахъ ИМ'Ьють то особенное достоинство, что

отличаются всегда нравственной и производятъ глу-

бово-вравственное BneqaTdiHie (черта, не особенно часто встрђ-

чающаяса у романистовъ вообще, а у нашихъ отечественныхъ

въ особенности) принадлежить въ той литературной швом,

воторую не тавъ давно называли обыкновенно „почвенни-

вами“ воторва составляетъ и тавъ