136

Христова, что духовный ростъ челов%чества не завершился; а

продолжается, что соотв%тственно духу онъ совер-

шаетса свободно, внђ какого либо вида внђшняго принудитель-

наго со стороны xpacTiaHcTBa, что испорченная

водя людей не всегда съ должною медленно и слабо,

стремится въ идеалу жизни, что, навонецъ, въ

области естественныхъ силь чедойва есть остатки первобыт-

наго богозданнаго добра, почему въ жизни древнаго чедовВ-

чества, нев'ђдавшаго Христа, жило много элементовъ, не подде-

жавшихъ и въ жизни вавъ учили и

св. отцы церкви. Но съ другой стороны нельзя не призвать и

того, что не все въ c0BepmeHcTB0BbHig

людей зависитъ отъ индиивдуальнаго от$льныхъ днч-

ностей. Въ сфергЬ гражданскихъ и общественныиъ,

создающихся на началахъ, возможно происхож•

Т'Ьхъ или другихъ не снизу, не изъ индивидуаль-

наго отд'ћльныхъ личностей, своею

вырабатывающихъ ть или иныя формы быта, но сверху, изъ

области внгЬшнаго авторитета, авторитета власти водлевтивной,

представляющей аристовратјю мысли и духовнаго или

единодичной. ЗД'Ьсь М'Ьсто совмВстное и

двухъ логичесвихъ методовъ,—та которую

провозглашаетъ новишаа фило*а и син-

теза. Одни развиваются изъ частнаго единичнаго

фавта въ общему закону; возниваютъ въ видђ частнаго

общаго завона, ваЕЪ готоваго даннаго или выра-

ботаннаго челойчесвимъ c03HaBieMb въ мо-

ментъ того или другого общества. Самое

явилось въ MiP'b вавъ Божественное onpoBeHie, смдоватедьно

въ фор“ синтетической, вавъ npoaueHie высшаго авторитета;

хота съ другой стороны въ челойчества оно раскры-

вадось путемъ анализа. Въ области цервовныхъ

одни возникли путемъ и формулировки общецер-

вовнаго c03HaHia, сложившагося путемъ постепеннаго

индивидуальнаго peMI'i03HaT0 pa3YMiHia; дру[јя даны вавъ го-

товыя вавъ благодати присно обитаю-

щаго въ церкви св. Духа УтЬшителя, Который наставлаетъ

церковь на всякую истину. Впрочемъ этого пред-

мета не входить въ задачу настоящей статьи. Отсыдаемъ мхъ,

кто держится Teopia Э. М. Достоевскаго, во всемъ ея объем%,

кь богословскимъ Хомявова и въ „записвамъ по

всеобщей того же автора, ддя ypa3YM'bHif1 смысла