120

тайны его не авимыЦ). Вольтерь заканчивает; разсвазъ мора-

болгЬе подробной, развивающей, однако, ть же идеи, —

содержащейся йроатно въ вавой-дибо 60rhe подробной ре-

дамји „ )WaHir, бывшей у него подъ рувами, намъ неизвВст-

ной, во всакомъ случа'Ь непредставлающей чего-либо особенно

выдающагося. „Злые, говорить у Вольтера пустыннивъ, превра-

въ ангела, всегда несчастливы, они существуютъ ма

тЬхъ немногихъ справедливыхъ дюдей, воторые раз-

сВаны по земгЬ, и Н'Ьть тавого зла, которое не д'Вдадо бы

добра. Если бы было одно добро, то этоть MiPb быль бы дру-

гимъ MipoMb, происходили бы въ другомъ премудромъ

порядв%, воторый быль бы совершененъ. Случая не существу-

еть, все на этомъ свы или или H8BagaHie, или

награда, или Эта морализа:јя вовсе не со-

держитъ въ себ'Ь чего-либо вавъ,

вопреви Бюнжене, отнюдь не представляеть въ себВ элемен-

товъ вальвинсваго Подобныя мысли можно встр%чать у

многихъ учителей цервви, наприм%ръ у Златоуста и

Великаго.

И тавъ, сличивъ текстъ „Римсвихъ съ тевстомъ

Вольтерова „Цадига", что мы находимъ? Находимъ, что въ

романт „ЦадигъИ отсутствуетъ личное художественное

творчество самого Вольтера, тавъ что онъ даетъ намъ въ своемъ

романгђ небодьше, вавъ точное, почти буквальное B0BTopeHie

того, что содержится въ п Римсвихъ Тавъ пишуть

свои „задачки“ , называемыа громвимъ именемъ „сочинетй" ,

швольниви лж 14—15, когда, заванчиваа и син-

таксисъ, переходятъ въ На первый

разъ учитель обыкновенно прочитываетъ имъ какую-либо свазву,

басню, простое noB'bcTB0B8Hie о вавомъ-дибо фавт\, и ватђмъ

велить имъ сдъдать письменный пересвазъ слышаннаго или

прочитаннаго, причемъ, разуАется, авторы-швольниви пере-

сказывають прочитанное не всегда точно, а съ нввоторыми ва-

(навь находимъ и у Вольтера). Именно твое учени-

чесвое B0BTopeHie прочитаннаго,

отнюдь не больше —представляетъ разсвазъ Вольтера по отно-

въ разсваву „Римскихъ дђатй. Мы видВли, что въ

„ Цадий" ть же лица, та же разсввза,

та же основна фабула, ть же частные эпизоды, не въ томъ лишь

порядв± расположенные, и съ н%свольвахъ мел-

кихъ то же T0ZE0BaHie важдаго отдђльнаго факта, та же

общая мораль. Но, столк буквально заимствуа, столь рабски