135

а вм'ЬстЬ съ тфиъ и значительную долю вом-

петентности въ этой области. Мысль о генетическомъ взаимо-

индивидуальнаго духовнаго отд%дьныхъ лич-

въ дух'Ь caMoyc0BeprnucTB0BaHia съ одной

стороны, и обшественныхъ идеаловъ и съ другой,

то есть о томъ, что органичесви вовниваютъ изъ пер-

вго, мысль совершенно Арная. Вса BcTopig но-

ваго Mipa есть не что иное, вавъ постепенной хри-

общечелов%ческаго теоретичесваго Mip0B033piHia, а

затЬмъ путемъ теоретичесваго Mip0B033p'bHia, и

бытовыхъ, общественныхъ, граждансвихъ и государственныхъ

По лучшихъ историвовъ, вст

6piTeHia современной составляютљ результатъ вов-

началь xpacTibHcTBa на жизнь сначала личную, ин-

дивидуальную, потомъ—общественную, ватЬмъ гражданскую и

государственную 1). Индивидуальныа и от-

Вльныхъ личностей обобщались въ группахъ, воторыа сплочи-

вались въ общества, изъ индивидуальныхъ Влались

принципами жизни общественной, отсюда на харавтеръ

и самое и законодательствъ граждан-

свихъ и государственныхъ. Современное государство по осно-

вамъ своей и по принципамъ своей дВятельности—

Чђмъ дальше, тЬмъ все больше че-

дов%чество во вс±хъ обдастахъ своей жизни проникается уче-

HieMb и идеями Въ этомъ мысль г. Гра-

довсваго, будто личное нравственное pa3BBTie отхЬдьнаго чело-

Вва само по ce6'h, а общественные идеалы—сами

по себ'ђ, существенно ошибочна. въ

свомъ MiP'b RBJeHi1 и неимђющихъ генетичесваго

0THomeHia въ и не солидарныхъ съ нимъ (ваковы,

напримЫъ остатки греко-римсваго права) объясняется тђмъ,

чт человВчество не пришло еще въ мВру возраста

1) Достаточно вспомнить сова Гизо: „проб±гите съ V до XVI в.

Bor•ouoBie взахђеть и править челойчесвою мыслью, вс•Ь носять пе-

чать 60roc.J0Bia•, фидософ— вопросы разсматри-

ваютсл востоявно съ точки 3p%HiR богосдовсвой. Богословскт духъ быль тавъ

сказать kpoBio, обращавшеюся въ жидахъ европейсваго Mipa. И BJiaHie это

бптотворно. Оно не только поддержало и опдодотворило умственное

вь Евро“ но система н начал, во има воторыхъ оно дМствова.до,

несравненно превышала все, что вотда либо ивв%стно было древнему Mipy.

Въ вемъ быдъ зшоть и прогресса“. (Hist. de la civil. еп Eur. 1857 р.

161). Здвсь, конечно, двдево не все сказано о xpHcTiaHcTBa на со-

временную цивилизајю.