— 166—

не время размышлять объ этомъ Но за

этимъ душевнымъ настанеть покой, тогда обще-

ство какъ пф.лое можетъ вновь представить себ'Ь этотъ процессъ;

тогда оно можеть размышлять о проявленномъ caMoc03HaHiH, мо-

жеть тогда, до изйстной степени, думать о своемъ „я“. Фуллье

не долженъ быдъ придавать никакого тому, употреб-

ляется ли при этомъ слово „я“, или „мы“: слово не изйняетъ

самого

Итакъ, мы не можемъ согласиться съ Фуллье, что обществен-

ное caMoc03HaHie toto genere иное, Ч'Вмъ индивидуальное; оно

различается отъ индивидуальнаго только въ степени,

оно проявляется только piike и, можеть быть, сильно, ме-

H'he тВсно связываетъ отдфльныя 1). Если

бы онъ это понялъ', то не такъ опредгђлилъ бы своеобразныя черты

общества, какъ онъ это дфлаеть теперь. Онъ увидфлъ бы, что

общества, до сихъ поръ, слгђдуетъ вообще сравни-

вать только съ низшими типами животнаго царства; что общества,

какъ животныя, стоять еще въ долгаго эволю-

процесса, который уже закончился для животнаго царства,

но для общества еще продолжается. Но онъ нашелъ бы также,

что по своимъ свойствамъ общественное c03HaHie выше, у

соотвтствующихъ животныхъ, потому что въ общестй прихо-

дится допустить caMoc03HaHie, между ймъ какъ по кь

низшимъ животнымъ, хотя и невозможно закона непре-

рывности, господствующаго вездт въ природф) совершенно отри-

1) Этой проблемой занимается также только что появившаяся книга Но-

викова (Ј. Novicow, Conscience et tolonti sociaies, Paris, 1897). Кь

я не могъ ею воспользоваться, потому что подучидъ ее слишкомъ поздно. Но

Новиковъ, повидимому, подходить кь этому вопросу совсьмъ съ другой сто-

роны, ч%мъ мы. Онъ разсматриваеть не общественное сознанје, а c03HaHie 066

обществ•в. По его MHBHik), такого совс1;мъ не существуетъ у боль-

шинства членовъ общества; только «избранная часть общества» (61ite) имъеть

c03HaHie объ обществ•В, и то еще несовершенное. Поэтому такую «61ite• схв-

дуеть сравнивать съ мозгомъ, который также им•веть (хотя и не

совершенное) о Ц'Ьломъ твл•Ь (Сопвс. et vol. sociales, стр. 20). Взгляды Нови-

кова (кроив неправидьныхъ: непсихологическихъ въ рохв «мозгь

им•ветљ повидимому, сходны со взглядами Воржса, кь кото-

рымъ мы сейчасъ перейдемъ.