' —181—
войны въ этомъ фазис% превращаются, но происходять
постоянно. 4) Будущее космополитическое общество, которое
объединить когда нибудь народы. Эта не
иметь никакого потому что не только первая
гипотетична, но и вторая (кь которой, напримыъ, слдуеть при-
чинить родовое общество) совершенно невыно охарактеризована,
такъ что все историческое включается въ третью cTuin
Эволютя, т. е. другое необходимое по мн'Ь1йю
Уорда, опред%лена такъ же нейрно, какъ и рость. О прогрессЬ
труда совс•вмъ не упоминается. Вся ограни-
чивается, повидимому, только внутренними Особенно
выставляется на видь, что посредствомъ работы челомкъ дости.
гиъ все бЬльшаго надъ природою и другими жи-
выми существами (1, 475), и что работа становится все болгЬе
умственной (I, 489). Въ ход'Ь историческаго
оказываемое государствомъ, тоже ослабЖо (1, 42). Го-
сударство есть паразитъ, оно возникло не изъ свободной органи-
массъ, а изъ эгоизма дальновидныхъ
властолюбивыхъ натуръ (1, 585 и слд.). Хотя оно 11редотвратило
много зла и было поэтому необходимо, но,—даже помимо его па-
разитизма, — оно, все таки, было тольКо меньшимъ изъ другихъ
зол. Высоко Ц'Ьня, подобно Спенсеру, самопроизвольныя силы,
Уордъ считаетъ всякое задерживающее ихъ, ущер-
бомъ для общественнаго блага, по%хой прогрессу общества (1, 41;
П, 223 и сдЫ). Въ политикђ мы еще дикари (1, 43). Истинный
прогресса еще только впереди. До сихъ порь прогрессъ
бышь только естественнымъ, въ будущемъ же онъ будетъ искус-
ственнымъ; до сихъ порь онъ быль тольКо отрицательнымъ, въ
будущемъ же онъ станетъ положительнымъ (1, 27, 28, 31, 56—
57, 80—81). Потому что искусство, т. е. науки ко
тфлямъ, и“ющимъ въ виду не одно только сЛ-
довательно, больше всего искусство изобржательности, состав-
меть, на ряду съ работой, второе великое челойка въ
за (I, 528, 548; II, 164—165). До сихъ
порь прогрессъ быль случайностью, въ будущемъ же люди СФ.
лаютъ его Ибо Уордъ не телеологъ (teleologist), а
(necessltarian, приверженецъ необходимости)
(П, 56, 135). До сихъ порь челоућкъ укрощалъ только силы при-