—173—

Поэтому не удивительно, что онъ въ концев концовъ допу-

скаеть и c03HaHie, аналогичное индивидуальному „я“.

C03HaHie у общества должно существовать, потому что оно Д'ћй-

ствуетъ, потому что оно часто увлекаетъ людей вопреки ихъ

собственному И притомъ не личность мыслить въ сеО

общество какъ свою идею (это было бы все еще индивидуализмомъ),

а общество мыслить себя въ личности (стр. 214 и сјфц.). Вормсъ

не объясняеть, вакъ онъ пришель кь посЛднему выводу. Онъ,

повидимому, раздгћляетъ взглядъ метафизической то,

что дмствуеть, подобно должно быть суще-

c03HaHie, то оно

ствомъ (стр. 210); а такъ какъ это существо —

должно мыслить само себя. Выше, въ критикгћ Фуллье (стр. 160

и СЛ'Ьд.) я придерживался такого метода, чтобы посредствомъ

ботве точнаго анализа челойческаго „я“ опредфлить какъ поня-

Tie такъ и возможность общественнаго

но Вормсъ не избралъ такого пути. Я могу только сослаться

на вышеупомянутое 1AILIeHie всего вопроса.

Если Вормсъ такимъ образомъ принимаетъ общество за само-

сознательное существо, то непонятно, почему онъ желаетъ разсма-

тривать какъ личность только государство, а не общество (стр. 37,

46; противь этого стр. 383). Напротивъ того, весьма понятно,

если онъ считаетъ солидарность самымъ существеннымъ призна-

комь жизни и сводить всю кь

солидарности тамъ, гдгђ она нарушена (стр. 380).

Личности являются въ одно и то же время indbpndants и inter-

dbpendants (стр. 128),—что можно перевести такъ: личности само-

стоятелъны, но не независимы 1).

необходима, потому что существуетљ со-

БоМзнями общества бываютъ отчасти массо-

выя людей, (стр. 313 и слЫ.), отчасти же

Bc.rb;xcTBie борьбы группи-

1) Р. Штажжлера (R. Stammler, WiTtschaft und Recht рот Standtpunkte

der materiali8tischen Geschichtsaufassung, Leipzig, 1896, стр. 73; русск. пер.

•Хозяйство и право съ точки зр•втя

2 тт. СПб. 1899 г.) находить противор•вчивыиъ которое я употребидъ

вь вышеназванномъ о Гегелз;, что въ обществ1; обдасть права, хотя

и самостоятельна, но не независима. Но Вормса ть же самыя и

такъ же мадо уничтожають другъ друга, какъ и мои.