отъ того, связано ли оно съ высшей, или съ низшей потребностью, 1);

но разичныя чувства несоизиЫимы цо степенямъ

(стр. 228 и слы.). Кь этимъ доводамъ,—самымъ основательнымъ

изъ шести его противь гедонизма,—онъ могь бы еще

прибавить, что степень связаннаго съ калимъ дибо

зависитъ отъ предшествующихъ и посЛдующихъ .удо-

иди она, с.“довательно, никогда не соста-

вляеть постоянной величины, поэтому она и не для

ботве да.иьновиднаго расчета. Ц'Влью нашей жизни остается та-

кимъ образомъ только нашей природы, взятой въ

совокупности (стр. 255, 257). НАше caMoc03HaHie растетъ; поэтому

челомкъ ии•ћеть исторјю (стр. 197). Самосознате охватываеть

самоувшете (self-reverence), cauon03HaHie (self-knowledge) и само-

(self-control) (стр. 189). Только такимъ путемъ оно сду-

жить (self-realisation). Было бы достигнуто

самое высшее, если бы мы могли преобразовать MiPb согласно нашей

духовной природгћ (стр. 258). Но для этого недостаточно

дуальной жизни, дие жизни отхвдьнаго (стр. 259).

Для нашей духовной природы и преобразоватя Mipa

согласно посл±дней требуется съ, нашими ближними,

т. е. общество. эта и составляетъ внутреннюю Ц'ђ.жь об-

щества (стр. 263). Такимъ образомъ, отйтить утверди-

тельно и на вопросъ. Общество внутреннюю цЬль,

кь которой оно стремится; оно—организмъ.

Кадая же форма оказывается наилучшей,

т. е. какая изъ нихъ вынмшимъ и скормшимъ путемъ ведеть

кь нашей нравственной цгђли (стр. 265)? Мыслимы три формы:

коммунистическая, и аристократическая (стр. 277).

Коммунизмъ не представляеть никакого достаточно сильнаго по-

кь труду; с.“довательно, онъ долженъ будетъ принуж-

дать кь нему посредствомъ (стр. 292). Но возможно ли

это среди равныхъ? провозглашаетъ: каждому по его

способностямъ; но такое Tpe60BaHie совершенно неисполнимо, по-

тому что для различныхъ работъ не существуеть никакого общаго

мЫила (стр. 295 и слТд.). Поэтому поддерживать част-

1) Въ критикев гедонизма Мэккензи примыкаеть кь критик•в Грина (Th. Н.

Green, Prolegomena to Ethics, 0xford, 1887), а также кь Сиджвику (Н. Sidg-

wick, 1'he methods of ethics (4 ed.), London, 1890.