ств± могуть пробудиться новыя идеи, а съ ними можетъ

возникнуть и новая жизнь.

3) кь вопросу, насколько въ ходТ обще-

ства из“нидись и свойства его элемен-

товъ, т. е., насколько челойчесАй тишь сталь другимъ. МН'Ь ка-

жегся, что житель Огненной Земли первобытнаго

чедойка) и высокообразованный европеецъ или американецъ со-

не принаддежатъ уже кь одному и тому же виду; что это мрно

даже въ томъ случж если считать расы только разно-

видностями, если, с.%довательно, въ физическомъ исключительно

сМдуеть обоихъ причислить кь одному и тому же виду.

Сгђдуеть, именно, признать вакъ видовыя не только фи-

зическую, но и духовную и душевную а пос.Шщяя

у Д. Ог. Миди, напримыъ, далека, кань небо отъ земли, отъ

психики какого нибудь жителя Огненной Земли и дфлаетъ его не

только существомъ другого вида, но, можетъ быть, toto genere

другимъ существомъ. соцй)логи совершенно забыва-

ють объ этой только Спенсеръ устанавливаеть Н'ђкото-

рыя, въ высшей степени смутныя, о „возрастающемъ при-

спосрблент кь соШадьному и объ военнађо

духа. Необходимо гораздо характеризовать существен-

ныя черты жизни мысли и чувства, существенныя

воли различныхъ эпохъ, а въ историческое время и различныхъ

короче говоря, необходимо положить, по крайней МЫЛ,

ocH0BaHie тому, что Д. С. Милль 1) называетъ У 6ioao-

гическихъ въ этомъ кажется, господству-

еть то, что можно было бы назвать естественно-научнымъ пред-

разсудкомъ: они ограничиваются осязаемымъ, видимымъ и вообще

Ммъ, что доступно нашимъ вкђшнимъ чувствамъ, хотя есть ос-

H0BaHie думать, что психичес}йй типъ запечатгьвается так.же въ

анатомическихъ нервной системы, конечно, совершенно

еще скрытыхъ отъ насъ.

4) Неясность о начать и хохћ такъ называемой

высшей жизни, которая, однако, какъ мы вихВли, постоянно припи-

сывается обществу. Этоть пос.]фщм недостатокъ въ особенности

1) Логика, книга У 1, глава У, въ особенности S 6. У ВунДта (Logik, Ц,

2 [2 изд.], стр. 369 и сдвд.) значить обычаевъ и моральныхъ

народа..

12