— 283 —

Совершенно безразлично, стоить ли Готгейнъ на „культурно-

исторической", или идеологической почй, все же его замгьча-

противь политической весьма йски.

Шеферъ въ своемъ 1) не въ быль опро-

вергнуть ихъ. Послев неотносящихся прямо ЕЪ $лу

Шеферъ ставить выный вопросъ, въ отмтЬ на который и де-

жить сущность дЬа (стр. 22): „ДМствитедьно ли во глай чело-

уЬчесвой культуры стоить государство?“ Онъ утверждаетъ это,

основыва.ясь на трехъ 1) Ганзы убила его

въ томъ, что государственнаго могущества составляетъ

основное всякой высшей культуры“ (стр. 23). Что госу-

дарственная власть охраняеть жизнь и этимъ самымъ культуру,

никто не станетъ отрицать; но этимъ еще ничего не доказано отно-

ситедьно культуры, которое сдЫуеть своимъ собствен-

нымъ законамъ, слЫ)вательно, не можеть быть исчерпано полити-

чесной 2.) Если въ измстныя эпохи культурныя

области и занимали ббльшее государство, то еще не

доказано, что такого рода „временные интересы“ оказали

1Њшающее и на да.льнМшее историческое (стр. 24).

Шеферъ, повидимому, не сознаеть. что такой постановкой вопроса

онъ въ сущности желаеть разорвать 1фпь причинности. То, что со-

ставляеть интересъ одного должно имгђть пос.“-

и опредьять Оно

дажо и въ тьхъ случа.яхъ, когда новое

обстоятельствъ приводить перемсу противоположныхъ интере-

совъ. Ибо оно тогда противохВйствуеть этимъ новымъ потребно-

стямъ, или, если законъ контрастовъ ко всему 2), своимъ

upvrno;xNcTBieMb оно повышаетъ степень напряженности новыхъ

3) Ок.ажеть ли значительное BJiaHie идея (или за-

1) Geschichte und kulturgeschichte, Јепа, 1891.

в) Законъ контрастовъ выставденъ ВунДтохъ (Logik, II, 2, 2 изд., стр. 408

и с.д.) рядомъ съ вакономъ равнодмствующихъ и закономъ какъ

тДй законъ. Безъ c0MH'bHiH, ваконы Вундта явдяются извьстнымъ

прогрессомъ по съ прежними, такъ называемыми, историческимй за-

конами, которые были не 60rbe, какъ схемами Мнев кажется, однако,

что первый законъ равнодмствующихъ до нвкоторой степени долженъ д%йство-

вать дрямо противоподожно третьему. Обь этомъ я поговорю бодМ подробно

второй части этого