— 308 —

въ зависимости, с.тьдовательно, отъ того, катя различныя

положены въ ея основу а въ посЈдней фило-

изъ которой она исходить. (Ср. выше, стр. 186 и сл.). Изо-

экономики приводило и при историческихъ изсдЫ)ва-

Hiaxb только кь

П. ИСТОРИ КАКЪ ПРОГРЕССЪ РАЗДВЛЕНШ ТРУДА (ДЮРКГЕЙМЪ).

Уже Контъ назвалъ труда „тьмъ великимъ принци-

помъ, которому челомческое общество обязано своими важн'Ьй:

шими свойствами, отличающими его отъ скопищъ семействъ жи-

вотныхъ“ (IV, стр. 422). На немъ главнымъ образомъ основано

общество, такъ какъ связующая семью, въ обществгв ока-

зывается недостаточнымъ факторомъ (IY, стр. 419). Онъ надфялся,

что въ будущемъ pa3J(iJIeHie труда достигнетъ такого совершен-

ства, что возможно будетъ пользоваться каждымъ челойкомъ

сообразно его особымъ сњионностямъ (IV, стр. 426).

труда повышается Bc.Ii;xcTBie возрастающаго „condensation de notre

espbce“ нашего рода) и являющейся этого

„все обостряющейся на опрехьленномъ простран-

ств'в“ О У, стр. 455). Оба эти труда и „повы—

шающаяся плотность Э. Дюркгейму осно-

для хода

Дюркгеймъ 1) выходить изъ о солидарномъ цвломъ,

которому онъ подчиняеть общество. Онъ находить въ двухъ не-

одновременныхъ, а слЫовавшихъ одно за другимъ

общества два вида солидарности, обозначенныхъ имъ механиче-

ской и органической солидарностью. Подъ ранней механи—

ческой солидарностью онъ #пкую связь, кото-

рая получалась для первобытнаго общества одинако—

ваго всНъ его членовъ. Эта одинаковость MipoB03-

какъ изв±стно, характерна для всТъ обществъ, которыя

еще не вышли изъ основаннаго на дМствитель—

номъ или мнимомъ кровномъ родстй. Дюркгеймъ назвалъ связь

общаго „механической“ должно быть потому, что эде—

менты, такого рода общество, однородны (гомогенны),

1) Е. Dtrkheim, De la division du travail social, btude sur rorganisa—

tion des socibtbs supbrieure.s, Paris, 1893.