сторонне смотритъ на логичестй прогрессъ въ постепен-

наго одного только напр., свободы. Ничто

въ не можеть развиваться до безвонечности, оно находить

свои предфлы въ кь другихъ моментовъ.

Во-вторыхъ, Гегель правь, различая созидательные и разру-

шительные въ которые, впрочемъ, онъ называетъ не

этими терминами, а субъективными и объективными.Такъ, напримыъ,

въ искусства субъективное, подражательное (PortMtartige),

называемое также „вульгарной объективностью“ въ противополож-

ность идеальной, всегда оказывается разлагающимъ Йачаломъ, кото-

рое въ концев эпохи искусства дмствуетъ разрушающимъ образомъ.

Тавъ же разрушающе дфйствуеть субъективность и въ госу-

дарственной жизни, и 1).

Одного только недостаеть въ гегелевскомъ идей въ

и притомъ весьма существеннаго элемента: ихъ

а равно и ихъ Мы узнаемъ тольКо одно,

что субъективность разрушаетъ, но не узнаемъ, почему она на-

ступаетъ, почему подъ ея народы приходятъ въ упа-

ДОЕК, или, говоря точн'Ье, мы слышимъ лишь отв'Ьтъ

на этотъ вопросъ, произвольность котораго не способна поддер-

жать даже метафизика Гегеля: народъ несеть

съ собою новый принципъ и расплачивается за этотъ „глотокъ

1) Ср. указанное выше мое (стр. 16, 69, 76, 94, 96, 101). Въ

1cTopiB разрушающая сида субъективности выставлена еще р•взче

чевмъ у самого Гегеля, напр., у 1. Э. Эрдманна (ср. мое

стр. 114, 115).—Интересно видвть, какъ близко въ этоиъ въ своихъ

вытдахъ Гегель подходить кь Сэнъ-Симону, хотя и исходить изъ совершенно

иныхъ началъ. Сэнъ-Симонъ опред•вленно отличаеть и критиче-

Ckie и притомъ уже въ 1807 г. въ Introduction аих travauc

scientifiqttes аи XIX-e 8iEcle (въ 0euvres choisie8 de Saint-Simon, изд. Lemon-

niers, Bruxelles, 1859—1861, т. 1, стр. 146, 149. Я цитирую это мгВсто по

указанному выше Н. Michel'f1, стр. 187, такъ какъ это

не перепечатано въ Сэнъ•Симона й Анфантена, которыми я

пользовался). Сэнъ-Симонъ, правда, обратидъ больше только на кри-

новаго времени, съ (см. выше, стр. 22).

Насколько мн•в изв%стно, Конть не вез$ проведъ это отд•вльныя

эпохи теодогическаго не разклшаются всегда сгвдующими за ними

критическими эпохами; ему изввстна только одна критическая эпоха, метафи-

вическая, которой онъ (VI, 417) во вс•ьхъ приписываеть impuis•

вапсе organique (органическое 6e3(M5ie). См. выше, стр. 47 и сд.