— 309 —
а гомогенные, до измстной степени химически индифферентные
элементы могуть подвергаться только механической, дм-
ствующей извй силы (стр. 139—141). Но, такъ какъ сила, обна-
руживающаяся въ данномъ случж оказывается, какъ разъ наобо-
ротъ, внутренней силой, проявляющейся въ
воль, какъ это признаеть и самъ Дюркгеймъ, то терминъ „меха-
ническая“ связь выбрань весьма неудачно.
Но механически сплоченное общество не можеть существо-
вать йчно, тавъ кань „количественный факторъ такъ же важенъ
въ кань и въ (стр. 377). Подобно Конту,
Дюркгеймъ тоже обращаеть на повышающуюся плотность
общества, котора.я состоить не только въ числа жителей,
составляеть не только физическое, но вућст•ђ съ твмъ и духовное
т. е., выражается также въ и, благодаря этому,
въ духовныхъ силъ. Это и называетъ онъ „densitb
matbrielle“ и „densitb morale ои dynamique“ (стр. 283) или „рто-
ximit6 mat6rielle et morale“ 1). Какъ клжочекъ орга-
низма вызываетъ неизбжное pa3xhJIeHie между ними труда, такъ
и приростъ на опредфленной площади вызываетъ необхо-
димость въ ббльшей производительности труда, достигнуть которой
возможно только труда, т. е.
его (стр. 289 и сл.; 375, 376). Подъ этого раз-
рушаются группы, основанныя на кровномъ родстй•, воз-
никаютъ новыя классы, основанные на одинако-
вости и труда. Общество переходить изъ механическаго
въ органическое, которое связывается уже не одинаковымъ Mipo-
B033pi}HieMb и не одинаковыми а необходимостью, чтобы
ради производства средствъ жизни одна часть общества допол-
няла другую.
подобное же изъ области Дюрк-
геймъ предложилъ назвать механическое общество сегментарнымъ,
„органическое—организованнымъ типомъ. Онъ сравниваетъ первое
съ зоологическимъ типомъ червеобразныхъ, состоящихъ изъ весьма
самостоятельныхъ частей (сегментовъ 2); наоборотъ, органическое
1) Moral» употреблено ахвсь в•ь смысл «духовный», какъ это весьма
часто употребляется во французскомъ языко, напр., въ изв•ьстной «fortune ph у-
8ique et
я) Эти сегменты расположены или какъ метамеры другъ ва другомъ, нап р.