— 285

на ихъ счеть въ случаев надобности 1). Но, несмотря на. это, все

таки погибло такъ много государствъ. Это служить доказатель-

ствомъ того, что государство никогда не въ бываетъ

офшиться отъ тьхъ первоначальныхъ сидъ, которыя создади

его, что оно можетъ на нихъ поощряющимъ образомъ,

но отъ нихъ же зависятъ и его жизнь и его смерть. Кто ставить въ

ocH0BaHie изс.тЬдоваЈя государство, не въ объяснить

государствъ. Онъ долженъ постоянно помнить, что онъ про-

изводить обособляющую что дМствительность заклю-

чаетъ въ ббльшее, а именно постоянное. взаимодМ-

CTBie 2) государственныхъ и другихъ духовныхъ силъ, эти-то

въ коюф концовъ и опредфляють и щВль

Какъ само государство было бы сМпо безъ этихъ силъ,

точно такъ же и одностороннее политическое

остается по кь совокупному рад-

личныхъ жизненныхъ силь общества.

ГЛАВА ШЕСТАЯ.

Идеологическое

Какъ государство ясно и широко проявляется во внгьшнемъ

могущедтвТ, которымъ оно пользуется, такъ и гос-

въ какомъ либо общестй, точно такъ же дають себя

знать своей внутренней мощью, которая проявляется и наружу;

кань очевидныя силы въ историческомъ и притомъ наи-

IA3k0 они обнаруживаются въ Т'Ьхъ случаяхъ, когда 60-

рются съ враждебными идеями и выходятъ изъ борьбы поощ-

талями. Такимъ образомъ естественно, что первое идеоло-

гическое возникло пос.тћ того, какъ окончи-

.чась первая великая идейная борьба, пережитая Западомъ, борьба

съ народовъ, жившикъ по берегамъ Среди-

земнаго моря. Такимъ была исто-

блаженнаго Августина, которая явилась указанной

борьбы 3). Августинъ считалъ существеннымъ въ

1) Ср. также Spencer, Political Institutions, S 444.

я) Ср. также дальше, въ главв объ «экономическомъ

3) Ср. G. Ј. Seyrich, Di? Geschichtsphilosophie Augustins. Diss. inaug.

Лейпцигскаго университета. Cbemnitz, 1886.