— 286 а—

лишь рость и окончательную поощу одной только идеи

и это послвднее было для него

простая идея; это было все и 60JIie полное откр

BeHie Божества и его всемогущества на до

когда наступить полнаго господства надъ чело

Мчествомъ, до затћмъ конца Mipa и одновременна

съ этимъ добрыхъ кь новой жизни въ новомъ пре

ображенномъ

Какъ и идеи Августина, его господ;

ствовала надъ умами людей среднихъ Мковъ и дие перешла й

въ новое время, потому что еще большинство философовъ-истори•

новь XVI и ХУП Мковъ смот#ли на кань на „исто-

всего Mipa“, какъ и вообще въ обоихъ этихъ стоМтЈй

посМднее слово всяКой науки сводилось кь теологическому

доказательству. Поств Боссюета, который провелъ въ своемъ

Discours sur l'histoire universelle“ (1682) еще разъ церковный

взглядъ на прекращается господство тео-

логическаго ея. Конечно, теологическое исто-

не прекращается совершенно. Еще и въ наше время оно за-

щищается теологами. Особенно ккЊпко держится въ вы-

сказанная нгћкогда и Шеллингомъ идея о первоначальномъ со-

вершенстув челойка, которое, будучи утрачено Bc.I'BJ(cTBie I#xo-

должно быть вновь ностепенно достигнуто 1).

1) Взглядъ этоть еще и въ наше время неизм%нно проводится въ катоди-

ческой По ея взгдядамъ, еще до сихъ порь всякое историческое

оказывается или, церковнымъ, потому что другихъ

силъ, кромгв церкви, она не признаеть; напр., если современными несчастьями

протестанты обязаны своему отъ церкви: то единственный путь

заключается въ въ катодичество. Кь такого рода писатедямъ

принадлежать, между прочимъ, W. Hohof, Die Revolution seit dem XVI JahT-

hundert, Freiburg i. Вт., 1887, также G. Grupp, System ипа Geschichte det

kultur, Paderborn, 1891 и 1892. Въ сред•В протестантскихъ ученыхъ точно

такъ же кое-гдв встр'Ьчаются философы, доказать первобытное

идеальное Такъ, наприм•връ, R. Rocholl, Die Philosophie

der Geschichte, 2 тт. G6ttingen, 1878 и 1893. Въ первомъ томь онъ даеть обзоръ

всвхъ историко-философскихъ начиная отъ китайцевъ и кончая совре-

менностью; обзоръ этотъ, благодаря именно многосложности задачи, недоста-

точно глубоко захватываеть предметь, но, несмотря на это, иногда можеть быть

полезенъ. Во второмъ том'в онъ развиваеть свой взглядъ на Ц'Вль, законъ, дви-

и планъ (стр. 41), и особенно говорить о томъ, что первый чело-