— 288 —

что „школы и yqeHie представляютъ удобнМшее и йрййшее

средство превратить все государство въ счастливое или сохранить

за нимъ его счастливое д). А Кантъ 2) восклицалъ:

„За скрывается великая тайна совершенства чело-

Мческой природы... Восхитительно представлять себ'Ь, что чело-

природа, благодаря можетъ все боМе совер-

шенствоваться, и что ее можно довести до степени, соотвжствую-

щей человЬчеству. Этимъ намъ открывается перспектива буду-

щаго счастливаго челойческаго рода“ 3). Жанъ Поль,

еще впол:А сыномъ ХУ Ш Мка по своему соеди-

няеть вмгвсть въ слгћдующемъ вопросеђ все то, что въ популяр-

номъ конца ХУП1 считалось исторической си-

дой 4): „Какой перевороть будетъ наибоме оживляющимъ, фило-

или при чемъ въ

различныхъ переворотовъ онъ хочеть изобра-

зить ихъ уменьшающееся отъ перваго кь

Идеологическое кань вышедшее изъ реак-

противь церкви, было сохранено идеалистической

и схвлалось существенной составной частью ея си-

стемы. Наибольшее оно иМетъ въ систе" Гегеля, при

чемъ оно идентично съ духа, т. е. съ третьей частью

системы, или составляеть по крайней ея самое конкретное

Идеи отчасти могутъ возникать, кань проеюји Mipa

природы на разумъ, при чемъ въ нихъ повторяется

порядокъ природы. Но Гегель не такъ объясняеть ихъ происхож-

характеръ Европы•,—этого приписываемаго обыкновенно Лейбницу,

я не могъ найти въ его

1) Ј. В. Basedoto, Vorstellung ап Menschenfreunde, 1768, S З.

я) 1. Rant, tjber Hidagogik, herausgeg. чоп Th. Vogt, Langensalza, 1878,

S 7 (русск. пер. «О педагогико М. 1896).

8) Этой втрой во всемогущество объясняется большое количе-

ство появившихся въ XVIII вгвк•в еженедыьныхъ нравоучительныхъ

которыхъ до сихъ порь насчитано въ 511; большинство, правда, ив-

давались только въ одного—двухъ лмъ, нвкоторыя, впрочемъ, выдер-

жали н%скодько Они быди въ то же время и сочинетями о реформ•ь

педагогики. Ср. О. Lehmann, Die dadschen moralischen Wochenschriften des

ХУ Ш JahThundert8, Leipzig, 1893, стр. 13.

4) Јеап Patd, Levana oder Erziehlehre (1801): S 31.