— 290 —

Такимъ образомъ Гегель дмствительно видитъ справедливо

въ воли зерно всего случившагося въ и

исторической областяхъ. Но, такъ какъ, по его челом-

ческая воля зависить единственно отъ то взглядъ

его оказывается идеологическимъ. Въ двухъ Гегель

дМствитедьно предугадалъ неоспоримую истину, кань ни кмутся

намъ недостаточными его Во-первыхъ,

въ дђйствительно существуеть сила логической необхо-

.димости. Ибо MiPb, та среда („milieu“), въ которой живетъ

и сама природа насколько она независима

отъ его сознательной воли, не представляютъ хаоса, какого-то

неразберимаго, безпрестанно мувняющагося безпорядка, но оказы-

ваются системой, въ кидомъ видоизмгьнети своемъ свихћтель-

ствующей о строгихъ законовъ 1), одну часть ко-

торыхъ можно вывести изъ другой, т. е. системой, части которой

логически связаны другъ съ другомъ. А наша жизнь составляеть

отчасти кь этой систем•ћ•, она домна, сдгђдова-

тельно, быть сама логически пос.тыовательной, а такъ какъ наши

системы, а съ нею и жизни, прогрессируютъ, то и

сама она должна логически прогрессировать. Такъ, наприм'ћръ, разъ

въ общественной жизни быль признань справед-

дивымъ принципъ квободы и равенства на почвгђ, то

принципъ этотъ въ своемъ долженъ быль . быть признань

справедливымъ и въ другихъ областяхъ жизни и постепенно проник-

нуть въ нихъ. Если въ прекратился произ-

воль абсолютизма, то онъ долженъ быль прекратиться и въ дру-

гихъ государствахъ съ одинаковымъ строемъ духовной жизни,

а, разъ осуществилась политическая свобода, то должна была по-

явиться и „свобода гражданина“, какъ ее называетъ Монтескье 2),

т. е. охрана отъ произвола судьи. Гегель, однако, черезчуръ одно-

auf Матт und Hartmann, Leipzig, 1890, въ которомъ разобраны не только

общая Гегеля, но и его реди:јозваго, эстетиче-

скаго и философскаго

1) А. Риль называетъ MiPb BuMcTBie его логическихъ законовъ—«консер-

вативной системой». (Riehl, Der philogophische Rriticismus, Leipzig, 1879, П,

1 ч. стр. 256). (1-й т. есть въ русск. перевоо. науки и метафизика съ

точки фидософскаго критицизма» М. 1888).

3) Montesquieu, TEsprit des iois, кн. 12. SS 1—3. (Есть русск. пер. «Духа

законовъ». СПб. 1862).