— 292 —
отъ духа своимъ 1). Такимъ
образомъ, мы находимъ у Гегеля лишь одну конструктивную клас-
слЫующихъ другъ за другомъ эпохъ, но не рекон-
структивную; мы не видимъ историческаго процесса, потому что
онъ—процеесъ Гегель же всегда имФ,етъ въ виду
провести только свой процессъ, свою логическую схему.
Кань мало своеобразна у Гегеля,—если не считать его логиче-
ской въ идеи, а составляетъ CEOP'he общее достоя-
Hie той эпохи, весьма ясно видно изъ одной ргвчи В. Гумбольата 2),
напечатанной Башке того, кань Гегель прочелъ свою первую лек-
Какъ художникъ—говоритъ Гумбольдтъ—долженъ быть зна-
комь со внутренними а не только съ внућшними
очертавВ1ми фигуръ, которыя онъ намЫенъ изобразить во всей
ихъ внутренней правдивости (стр. 8 и сл.), такъ и историкъ дол-
жень при • помощи своего установить связь между
' связь, которой въ большинствев случаевъ
нельзя опредфлить на сохранившагося Только
такимъ образомъ онъ вносить въ начало необходимости,
ставить от$льные факты въ связь съ цвлымъ, придаетъ вообще
кидому историческую форму (стр. 5—7). Но эта связь
ооновывается не на взятыхъ только изъ области при-
роды (стр. 18), также и не на метафизической (стр.
13), но на законахъ, обнаруживающихся въ идеяхъ чело-
йчества (стр. 18, 19). Въ идеи эти долженъ Аровать историкъ
(стр. 13); даютъ направлете и создаютъ силы, напр.,
вызвали искусства у египтянъ (стр. 19, 20). Кь сожа-
эти идеи остаются однако окутаными мистическимъ покры-
валомъ; по яркости . онтв немногимъ превышають темныя
силы, которыя Гумбольдтъ (стр. 5) перечисляетъ какъ истори-
причины рядомъ съ ними, а именно: почвенныя
и характеръ какъ отд'ћльныхъ лицъ, такъ и Тремя перво-
начальными идеями являются красота, правда, право (стр. 23).
1) Hegel, Phil080phie Вет Geschichte, 2 изд., Berlin. 1841, стр. 97.
2) ит. Humboldt, tjber die Aufgabe des Geschichtschreibers, въ трудахъ
историко-философскаго класса королевской Берлинской Наукъ ва
1820 —21 г., появилась отхвльно въ печати въ 1822 г., значить, ран'Ье первой
Гегеля о прочтенной инъ зимою 1822—23 г.