— 306 —

ныя общества исходятъ какъ зависимые, несамостоя-

тельные побги.

Въ этомъ политическая беретъ на себя го-

раздо больше, она можетъ дать. И именно она-то и нуждается

и Штаммдеръ, стр. 123), что относится кь обществу (въ противоподожность

относящемуся кт, государству).

Что же касается Штаммдера, что научное

офазожъ раулированной жизни, о чемъ овь не устаетъ по-

вторять начиная съ 90-й стр. своего труда, то оно сдгвлано было уже до него

Э. Дюркгеймом (Revue philosophigue, Mai—August 1894, и перепечатано въ

Les тёд?ед de Га mithode socioiogique, Paris, 1895, русск. пер. Эмиь Х'фюей.жъ,

Методъ Юевъ, 1899): отъ котораго всякомъ сдучав Штаммдеръ

независимъ въ своихъ взгдядахъ. Дюркгеймъ (т. 37, стр. 475 Revue, стр. 19

его книги) говорить: будеть всякого рода д%ятельность,

установленная (закономъ) или Н'Вть, которая способна оказывать на дичность

внвшнее Какъ Штаммдеръ говорить (стр. 91 и въ другихъ мв-

стахъ): «Оно правило) стоить внев его (чедоввка) и относительно

его самостоятельно», такъ й Дюркгеймъ утверждаеть (стр. 6 его книги): «Суще-

сТвують способы Ойствовать. мыслить и чувствовать, ту за-

мвчательную особенность, что они существують вн'ь индивидуадьнаго сознанВо

Дюркгеймъ для своего мысдей, поступковъ

и чувствъ приводить тоть факть, что они, благодаря тому, что исходять отъ

многихъ, психически бодве могущественны, чвмъ индивидуальные, ботве властно

говорясь личности, чеВмъ то, что она содержить, напр., въ

имъ въ своемъ (см. выше стр. 232), и такимъ образомъ представля-

ются дицу раздичной отъ него, чуждой ему силой, хотя, какъ указываетљ

саиъ Дюркгеймъ (стр. 9 его книги), они не обязательно доджны стоять въ

яротиворвтйи съ индивидуальнаго Нвчто подобное этой

большей сидев коллективной духовной жизни предчувствовадъ также и Штамм-

деръ. Кромв того, онъ думалъ также и о принудительной вдасти, соединен-

ной въ наше время съ правомъ, упуская изъ вида, что вшвшнт. не

съ обычаями, а только отъ законодателя и потому

принудительно вводимый законъ составляеть весьма позднее въ исто-

общества (ср. выше стр. 117). Его onpe0ueHie слова через-

чуръ узко, потому что оно исключаеть изъ внутрннюю

общность, наприм•връ, нравственныя, идеи. Но, если

это onperB.IeHie, какъ это порою кажется, не основано на а про-

сто создано для того, чтобы на неиъ построить новыя систему полити-

ческихъ то, конечно, никому нелыя запретить заниматься подобнаго

рода но вст,мъ этимъ ничего не опредвляется относительно объек-

тивной исторической истины, сл±довательно, и относительно

истинность или ложность котораго однако разбираеть

Штаммлеръ. въ подномъ объемсв будетъ опредвдено все-

сторонне отгранпчено отъ другихъ сферъ только во второмъ тоув моего