44 —

нетъ окончательнымъ все, лежащее между ними,—въ

томъ числ'Ь и • монотеизмъ—было лишь переходнымъ

(У, 331—333, 371—372; YI, 45).

До этого т. е. до конца среднихъ йковъ, Контъ ста-

рался провести свои именно,

онъ стремился доказать, что каждой эпохи

обусловливаются всгђ вообще Но мя новаго

времени, которое онъ считаетъ приблизительно съ 1300 года до

начала французской его принимаютъ другое

Въ конгф среднихъ Мк.овъ онъ находить четыре те-

(sbries) общественнаго эстетиче-

ское, научное и философское, изъ которыхъ оба должны

въ концВ концовъ слиться въ одно (VI, 51, 53—54, 56). Однако,

рядъ уже не является больше из“няющимся неза-

висимо и прежде другихъ, а друиЈе ряды зависимыми отъ него,—

какъ это было всегда до конца среднихъ в1жовъ (VI, 62); пос.тВдова-

тельность рядовъ теперь уже восходящая, т. е. инду-

рядъ становится для всТ,хъ трехъ выс-

шихъ рядовъ. Только въ будущемъ, въ эпоху позитивизма, по-

слј;довательность опять станетъ нисходящей, т. е.

которая тогда сольется съ наукой,—будетъ напра-

влять низшихъ рядовъ; однако, и въ метафизической эпох1;

признается уже положительной науки на промышленность

и искусства какъ вверхъ, такъ и внизъ (YI, 56—57 ).

ДалеЬе Контъ говорить так.же о нисходящемъ филосо(Ши уже

въ XVIII когда подчеркиваетъ то которое

внесла во французскую „отрицательная

191—192) 1).

1) Если В. ВунДтъ считаеть, что «Конть несомњвнно дадъ значительный

толчокъ новт,йшей ucTopiM» (Logik, 2-е изд., П.

2, стр. 324), то это можно допустить лишь по кь вышеприведен-

ному его «метафизической» эпохи. Въ другомъ м•вств (У, 66) онъ

ясно высказывается противь «чрезм•врнаго и почти исключительна?О подчине-

Hi.8 временному (т. е., свътскому, MaTepiaabH0MY) пониман'ю ucmopiu по отно-

ко вс•Вмъ чедов•вческимъ составляющаго одинъ изъ главн•Вй-

шихъ признаков•ь Онъ вполнт, сознаеть

также, что находится въ поразительномъ съ общепринятымъ

Mip0B0331YbHieMb. когда Выводить 3eueM;.Tie, это «важн1зйшее мате-

строя, безъ котораго быль бы невозможенъ прогрессъ