61

ГЛАВА ТРЕТЬЯ.

Классифицирующая

1. СУЩНОСТЬ КЛАССИФИКАЦШ Контл.

Сэнъ-Симонъ и Конть изложены зхћсь потому что

пунктъ новой науки, постановка зацачи ея, исходить

ть нихъ.

Въ плаж которымъ мы обязаны Конту, легко при

ближайшемъ против(лњчйе.• рядъ состав-

меть животнаго ряда (см. выше, стр. 32), но вывести

ор. cit., стр. 196), въ октябр•В 1817 г., когда Конту было 19 гВтъ и 9 увся-

цевъ, и онъ едва-ли еще начиналъ изучать историческую науку.—А что могь

дать ему тогда Сэнъ-Симонъ? —Уже въ 1803 г. въ «Lettres (Тип habitant de

Genive• мы находимъ постепенное paaxBOHie наукъ въ зависимости отъ сдож-

ности ихъ объектовъ (т. 17, стр. 39). Въ 1808 г. въ «Introduction аис travauc

scientifques аи МХ 8i&cle• (с.р. Weill, стр. 40 и ед.) появдяется уже защита

редийи какъ совокупности научнаго всякой эпохи, духовнаго

прошдыхъ временъ какъ органа и прогресса, высказано даже MH'BHie о

необходимости будущей духовной власти «pratres phygicistes». А въ «Мётоћ•е.8

sur la science de ?homme» 1813 г. Сэнъ-Симонъ жалуется на несовершенство

исторической науки, какою она была до его времени (т. 40, стр. 246), опровер-

гаеть, какъ и Кюнть, черезчуръ большое которое приписывалъ Мов-

тескье климата (т. 40, стр. 153), заявляеть свое съ Кондорсе

и писателями ХУIП по вопросу о n0HBMaHi7 среднихъ

В%ковь (т. 40, стр. 247 и сл.), требуеть новой подитики, обоснованной на по-

зитивныхъ наукахъ (т. 40, стр. 218), высказываеть MH'BHie о закономврноиъ

ход% человвческаго духа (т. 40, стр. 172), ЕВрить въ законъ, что въ

совершаются не на ивввстнаго «отъ ма-

шхъ посд%дствво, а на ocH0BaHiE постояннаго

причинъ и (т. 40, стр. 160). Законъ этоть вновь встрћчается въ пер-

Конта, въ «Systbme de politique positive» (т. 38, стр. 111—112),—

ясное докиатедьство его у Сэнъ-Симона. Мы встрћчаемся съ нимы

(ем. выше, стр. 37) также, какъ однимъ изъ четырехъ законовъ духа. Не менО ясное

3mcTN)BaHie видно также изъ схвдующаго: Сэнъ-Симонъ (т. 40, стр. 286 и сл.)

ставить, по посгвдовательности логическихъ другь за другомъ

сначала прошлое, затвмъ будущее и въ концв современное и объясняеть этотъ

порядокъ твмъ, что о будущемъ можно судить только на прошлаго,

а не современнаго, посд•вднее, напротивъ, само хвдается яснымъ только благо-

даря прошлому; съ твмъ же противор•вкйемъ хронологической и «философ-

ской• посхвдоватеиьности рядовъ и съ тВми же этого противо-

мы встр•вчаемся и въ первомъ Конта (стр. 124—125). И въ

тол, что принадлежить перу Сэнъ-Симона въ первыхъ двухъ выпускахъ