45 —
т. е. дгћятельность, накравленная на произ-
водство благъ, явился результатомъ
кзйпостныхъ, вполн'Ь осуществившагося около конца среднихъ й-
ковъ (VI, 58—59, 94). быль тою силой,
которая встала въ противофйе съ среднев'Вковымъ обществомъ,
все еще не перестававшимъ быть воинственнымъ. Ему помогалъ
также протестантизмъ, который свободной Д'Ья-
челов•ћчества, изъ глубокаго вм•ьшательства Духовныхъ B3iRHii, существенно
отличныхъ и независимыхъ отъ причинъ чисто временныхъ
которымъ обыкновенно приписывають исключительно этоть прогрессъ•
(«intervention foudamentale des in/luences 81)irituelles, essentiellement distinctes
ев ind6pendantes des causes purement temporelles, anxqnelles оп а coutume
d•attribuer exclusivement се grand prog&s» (У, 61—62). Только въ одномъ
мт,стћ (VI, 57) онъ, повидимому, пропов•вдуеть воззОйе,
когда говорить: «11озитивистическая природы чедов•вка ясно показываеть,
что въ совокупности нашего нормальнаго какъ индивидуальнаго,
такъ и подъемъ додженъ постепенно слњДовать за подъ-
емомъ практичесвимъ, или промышленнымъ, и подготовить затВмъ подъемъ
научный, иди («la thdorie positive de la nature humaine montre
c,lairement que, dans l'ensemble de notre 6ducation normale, individuelle он
sociale, l'essor esth6tique doit gradnellemeut l'essor pratique ои
industriel, et pr6parer ensuite l'essor scientifique ои philosophique»). Но уже
въ с.твдующемъ говорится: «когда прогрессъ совершается.
напротпвъ, обратномъ порядк•Ь, согласно пос.тћдовательностп, которая изла-
тается да-тве...• («quand аи contraire la progression соттипе s'occomplit еп
sens inverse, suivant ипе marche ci-apr& Поэтому сгвдуеть
подумать, что в•Вдь въ цервой фраз•в, повидимому, противоръчащей его основ-
ному n010>keHi10, онъ говорить о воспита»аи (вполн•в согласно съ твмъ, что
говорится на стр. 63, т. У 1), подъ которымъ онъ совс«ьмъ не подразум•вваетъ
со1ја.тьнаго И даже въ этомъ преходящаго обратнаго воз-
въ метафизической эпо.х•ћ указываются также верхнихъ рядовъ
на и ихъ На стр. 63 (т. VI) роли распред•вдяются даже такъ,
что вь общемъ всо три (иди четыре, если разхьлить философйо и науку) ряда
".заимно плодотворно вдВ1ди другь на друга въ восходящемъ порядкеВ (0rdre
ascendan t), но въ каждомъ отд•вльномъ ряхВ (во всякомъ сдуча% послп того,
какъ достигнута была изв•встная степень pa3BHTiH, ибо иначе подучилось бы
дМствовалъ ordre descendant порядокъ), sentiment
systimatique кь Но, что такое представляеть
собою это sentiment sys'.bmatique? Конту, очевидно, самому не совсьмъ ясна
была взаимная связь четырехъ рядовъ, ТВмъ бо.тЬе, что онъ относительно ихъ
coordination fondamentale ссылается на задуманное имъ cneHiaJl,Hoe
о политик•в (У 1, 46—47). Поэтому мы привели выше только болт,е опред•в-
денно выставленныя имъ