— 59 —

которое онъ считать наиболгЬе важнымъ, т. е. изъ въ

дмствительно съ причинной необходимостью

вытекали и въ другихъ областяхъ. Кань

ни ошибался онъ въ частностяхъ, но основную задачу онъ поста-

виль правильно, а именно: показать причинную связь послдова-

тельныхъ и сосуществующихъ Bcixb частей“

жизни. этого онъ сталь основателемъ научнаго пони-

въ томъ смыслеЬ, какъ это опрежиено

было выше (на предшествующаго (стр. 9).

Контъ сд'Вдалъ также попытку дать способъ

челойческихъ обществъ,—какъ мы еще увидимъ

это дальше.

Никто до Конта не ставилъ такъ высоко общества, какъ

онъ. Для него отджьная личность есть существуеть одно

лишь чело“чество (VI, 590). Конть такимъ образомъ предчув-

ствовалъ въ родТ того, что ВунДтъ 1) подтвердилъ какъ

выводъ изъ своихъ психологическихъ И ддя Конта

духовная общность точно такъ же есть Мчто дмствительно дан-

ное, а индивидуальная душа является только Больше,

Сэнъ-Симонъ, и неизмыимо больше, кто либо изъ

его предшественниковъ Платона и Гоббса), онъ постоянно

указывалъ на жизненное и необходимость общихъ

членамъ идей для общества (напр. 1, 41; У, 215; VI, 632). По его

бол“нь его времени не физическая, а моральная;

она составляетъ именно результать недостаточнаго полити-

ческихъ (IY, 119; VI, 522). И 3Д'Всь, какъ это часто мы

видимъ у него и въ другихъ случаяхъ, Конть ограничился больше

не приводя почти психологическихъ доказательствъ;

УЬ виду важности этого правильнаго я намЫенъ въ дру-

гомъ мгьстђ пополнить этоть проблъ. Мнгћ кажется громадной ошиб-

кой, когда въ возможно большаго разнообра-

воззфйй на жизнь (до полнмшаго на чисто личныя

интьтя) разсматривають какъ Ц'ћль прогресса и даже какъ жела-

тельную 1фль его (такъ это д±лаеть, напримыъ, Э. Дюркгеймъ 2).

Въ самой Асной связи съ ощВнкой идей

1) Logik, 2 изд., П, 2, стр. 291 и слћд.

3) Вь книгВ, о которой рвчь будеть впереди.